العقد في معرض الانفساخ بتلف ما لم يقبض، و سيجيء ما يظهر منه قوّة هذا التفصيل.

و على كلّ حالٍ، فالخيار المتوقّف تنجّزه فعلًا على ظهور أمرٍ كالغبن، و العيب، و الرؤية على خلاف الوصف غير مانعٍ من التصرّف بلا خلافٍ ظاهراً.

فرعان:

الأوّل: لو منعا عن التصرّف المتلف في زمان الخيار، فهل يمنع عن التصرّف المعرِّض لفوات حقّ ذي الخيار من العين،

كوطء الأمة في زمان الخيار، بناءً على أنّ الاستيلاد مانعٌ من ردّ العين بالخيار؟ قولان للمانعين، أكثرهم على الجواز، كالعلّامة في القواعد [1] و الشارح [في [2]] جامع المقاصد [3] و حكي عن المبسوط [4] و الغنية [5] و الخلاف [6]، لكن لا يلائم ذلك القولَ بتوقّف الملك على انقضاء الخيار، كما اعترف به في الإيضاح [7]. و لذا حمل في الدروس تجويز الشيخ للوطء على ما إذا

[1] القواعد 2: 70.

[2] لم يرد في «ق».

[3] جامع المقاصد 4: 313 و 319.

[4] المبسوط 2: 83.

[5] الغنية: 221.

[6] الخلاف 3: 23، المسألة 31 من كتاب البيوع.

[7] إيضاح الفوائد 1: 491.