مسألة الحَبَل عيبٌ في الإماء

كما صرّح به جماعةٌ [1]، و في المسالك [2]: الإجماع عليه، في مسألة ردّ الجارية الحامل بعد الوطء. و يدلّ عليه الأخبار الواردة في تلك المسألة [3]. و علّله في التذكرة باشتماله على تغرير النفس لعدم يقين السلامة بالوضع [4]. هذا مع عدم كون الحمل للبائع، و إلّا فالأمر أوضح. و يؤيّده عجز الحامل عن كثيرٍ من الخدمات و عدم قابليّتها للاستيلاد إلّا بعد الوضع.

أمّا في غير الإماء من الحيوانات، ففي التذكرة: أنّه ليس بعيبٍ و لا يوجب الردّ بل [ذلك [5]] زيادةٌ في المبيع إن قلنا بدخول الحمل في

[1] مثل العلامة في التذكرة 1: 540، و الشهيد في الدروس 3: 281، و السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4: 622.

[2] المسالك 3: 287 288.

[3] راجع الوسائل 12: 415 417، الباب 5 من أبواب العيوب.

[4] التذكرة 1: 540.

[5] لم يرد في «ق».