ما تقدّم من الشهيد (رحمه اللّه) في قواعده: من أنّ الفعل في المعاطاة لا يقوم مقام القول، و إنّما يفيد الإباحة [1]، إلى غير ذلك من كلماتهم الظاهرة في أنّ محلّ الكلام هو الإنشاء الحاصل بالتقابض، و كذا كلمات العامّة، فقد ذكر بعضهم أنّ البيع ينعقد بالإيجاب و القبول و بالتعاطي [2].

و من أنّ الظاهر أنّ عنوان التعاطي [3] في كلماتهم لمجرّد الدلالة على الرضا، و أنّ عمدة الدليل على ذلك هي [4] السيرة؛ و لذا تعدّوا إلى ما إذا لم يحصل إلّا قبض أحد العوضين، و السيرة موجودة في المقام أيضاً [5] فإنّ بناء الناس على أخذ الماء و البقل و غير ذلك من الجزئيات من دكاكين أربابها [6] مع عدم حضورهم و وضعهم [7] الفلوس في الموضع المعدّ له [8]، و على دخول الحمّام مع عدم حضور صاحبه و وضع الفلوس في كوز الحمامي.

[1] القواعد و الفوائد 1: 178، القاعدة 47.

[2] راجع الصفحة 27.

[3] في «ف» و نسخة بدل «ن»، «خ»، «م»، «ع»، «ص» و «ش»: التقابض.

[4] في «ف»: هو.

[5] كلمة «أيضاً» من «ف» و مصحّحة «ن».

[6] في «ف»، «خ»، «م»، «ع»، «ص» و نسخة بدل «ن»: «أربابهم»، و في مصحّحة «ن» و «ص»: «أربابها».

[7] كذا في «ش»، و في سائر النسخ: «يضعون»، و في نسخة بدل أكثرها ما أثبتناه في المتن.

[8] في مصحّحة «ص»: «لها».