أظلم أو أجور، و اللّه لآتينّه و أعطينَّه [1] الطلاق و العتاق و الايمان المغلّظة [2] أن لا أجورنّ على أحد، و لا أظلمنَّ، و لأعدلنَّ.

قال: فأتيته، فقلت: جعلت فداك إنّي فكّرت في إبائك عليّ، و ظننت أنّك إنّما منعتني [3] مخافة أن أظلم أو أجور، و إنّ كلّ امرأة لي طالق، و كلّ مملوك لي حُرٌّ [4] إن ظلمت أحداً، أو جُرت على أحد [5]، و إن [6] لم أعدل. قال: فكيف [7] قلت؟ فأعدت عليه الأيمان، فنظر [8] إلى السماء، و قال: تنال هذه [9] السماء أيسر عليك من ذلك [10]» [11]؛ بناء على أنّ المشار إليه هو العدل، و ترك الظلم، و يحتمل أن يكون هو الترخّص في الدخول.

[1] في «ص» و المصدر: و لأعطينّه.

[2] في «ف»: الغليظة.

[3] في هامش «ص» و المصدر زيادة: و كرهت ذلك.

[4] في «ش» زيادة: و علي، و في الوسائل: و عليّ و عليّ، و في الكافي: عليَّ و عليَّ.

[5] في المصدر و نسخة بدل «ش»: عليه.

[6] كذا في «ف» و المصدر، و في سائر النسخ: بل إن.

[7] في المصدر: كيف.

[8] في المصدر و نسخة بدل «ش»: فرفع رأسه.

[9] في المصدر و نسخة بدل «ش»: تناول، و لم ترد «هذه» في المصدر.

[10] في غير «ش» زيادة: الخبر.

[11] الكافي 5: 107، الحديث 9، و عنه الوسائل 12: 136، الباب 45 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 4، مع حذف بعض فقرأته.