ثمّ إنّه صرّح جماعة [1] بكراهة الأخذ، و عن المنتهي [2] الاستدلال له باحتمال الحرمة، و بمثل قولهم (عليهم السلام) [3]: «دع ما يريبك» [4]، و قولهم: «من ترك الشبهات نجا من المحرّمات .. إلخ» [5].

و ربما يزاد على ذلك: بأنّ أخذ المال منهم يوجب محبّتهم؛ فإنّ القلوب مجبولة على حبّ من أحسن إليها، و يترتّب عليه [6] من المفاسد ما لا يخفى.

و في الصحيح: «إنّ أحدكم لا يصيب من دنياهم شيئاً إلّا أصابوا من دينه مثله» [7].

و ما [8] عن الإمام الكاظم من [9] قوله (عليه السلام): «لولا أنّي أرى مَن

[1] كالعلّامة في المنتهي 2: 1026، و الشهيد الثاني في المسالك 3: 141، و المحقّق الأردبيلي في مجمع الفائدة 8: 86، و المحدّث البحراني في الحدائق 18: 261، و السيد الطباطبائي في الرياض 1: 509، و السيد المجاهد في المناهل: 303.

[2] تقدّم التخريج عنه.

[3] في «ف»: و لمثل قولهم، و في «ن»: و بمثل قوله، و في سائر النسخ: و لمثل قوله.

[4] الوسائل 18: 127، الباب 12 من أبواب صفات القاضي، الحديث 56.

[5] الوسائل 18: 114، الباب 12 من أبواب صفات القاضي، الحديث 9.

[6] في «ف» على ذلك.

[7] الوسائل 12: 129، الباب 42 من أبواب ما يكتسب به، الحديث 5.

[8] شطب على «ما» في «ف».

[9] شطب على «من» في «ف».