كلّ مستدلّ: من إنهاء بطلان التالي إلى ما هو بديهي البطلان عقلًا أو شرعاً أو حسّا أو عادة و لا يلزم من مجرد ذلك الكفر، و إنّما يلزم ممن التفت إلى الملازمة و اعترف باللازم، و إلّا فكل من أفتى بما هو مخالف لقول اللّه واقعاً إما لعدم تفطّنه لقول اللّه، أو لدلالته يكون مكذّباً للقرآن.

و أمّا قوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): «من صدق منجماً أو كاهناً فقد كفر بما أنزل على محمد» [1]، فلا يدلّ أيضاً على كفر المنجّم، و إنّما يدلّ على كذبه، فيكون تصديقه تكذيباً للشارع المكذّب له؛ و يدلّ عليه عطف «الكاهن» عليه.

و بالجملة، فلم يظهر من الروايات تكفير المنجّم بالمعنى الذي تقدم للتنجيم في صدر عنوان المسألة كفراً حقيقياً؛ فالواجب الرجوع فيما يعتقده المنجّم إلى ملاحظة مطابقته لأحد [2] موجبات الكفر من إنكار الصانع، أو غيره ممّا علم من الدين بديهة.

و لعله لذا اقتصر الشهيد فيما تقدم من القواعد [3] في تكفير المنجّم على من يعتقد في الكواكب أنّها مدبِّرة لهذا العالم و موجدة له، و لم يكفِّر غير هذا الصنف كما سيجيء تتمة كلامه السابق و لا شك أنّ هذا الاعتقاد إنكار، إما للصانع، و إما لما هو ضروري الدين من فعله تعالى، و هو إيجاد العالم و تدبيره.

[1] تقدم عن المعتبر في الصفحة: 201.

[2] كذا في النسخ، و المناسب: لإحدى.

[3] تقدم في الصفحة: 210.