و علم النجوم المبتني [1] على هذا كفر، و على هذا حمل ما ورد من التحذير عن علم النجوم و النهي عن اعتقاد صحته [2]، انتهى.

و قال في البحار: لا نزاع بين الأُمّة في أنّ من اعتقد أنّ الكواكب هي المدبِّرة لهذا العالم و هي الخالقة لما فيه من الحوادث و الخيرات و الشرور، فإنّه يكون كافراً على الإطلاق [3]، انتهى.

و عنه في موضع آخر: أنّ القول بأنّها علّة فاعلية بالإرادة و الاختيار و إن توقف تأثيرها على شرائط أُخر كفر [4]، انتهى.

بل ظاهر الوسائل نسبة دعوى ضرورة الدين على بطلان التنجيم و القول بكفر معتقده إلى جميع علمائنا، حيث قال: قد صرح علماؤنا بتحريم علم النجوم و العمل بها و بكفر من اعتقد تأثيرها أو مدخليتها في التأثير، و ذكروا أنّ بطلان ذلك من ضروريات الدين [5]، انتهى.

بل يظهر من المحكي عن ابن أبي الحديد أنّ الحكم كذلك عند علماء العامة أيضاً، حيث قال في شرح نهج البلاغة: إنّ المعلوم ضرورة من الدين إبطال حكم النجوم، و تحريم الاعتقاد بها، و النهي و الزجر عن تصديق المنجّمين، و هذا معنى قول أمير المؤمنين (عليه السلام): «فمن صدّقك

[1] في «ف»، «ن»، «خ»، «م»، «ع»: المبني.

[2] الحديقة الهلالية: 139.

[3] البحار 59: 299 300.

[4] البحار 58: 308.

[5] الوسائل 12: 101، في هامش عنوان الباب 24 من أبواب ما يكتسب به.