و تمام الصلاة و تمام رضوانك و تمام مغفرتك، لم يمرّ بذنب أذنبه إلّا محقة» [1].

و عن كتاب الاختيار عن الباقر (عليه السلام): «من قرأ على أثر وضوئه آية الكرسي مرّة، أعطاه اللّه ثواب أربعين عاما، و رفع له أربعين درجة، و زوّجه اللّه أربعين حوراء» [2].

و عن تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) المشتمل على ثواب الوضوء:

«أنّه إن قال- في آخر وضوئه أو غسله من الجنابة-: سبحانك اللّهم و بحمدك، أشهد أن لا إله إلّا أنت أستغفرك و أتوب إليك، و أشهد أنّ محمّدا عبدك و رسولك، و أشهد أنّ عليّا وليّك و خليفتك بعد نبيّك و أنّ أولاده خلفاؤك و أوصياؤه، تحاتت عنه الذنوب كما يتحات أوراق الأشجار، و خلق اللّه بكلّ قطرة من قطرات وضوئه أو غسله ملكا يسبّح اللّه و يقدّسه و يهلّله و يكبّره و يصلّي على محمد و آله الطيبين، و ثواب ذلك لهذا المتوضّي، ثمّ يأمر اللّه بوضوئه و غسله و يختم عليه بخاتم من خواتيم [1] ربّ العزّة» [3].

[ما يستحب في كيفية غسل اليدين]

(و) منها: ما ذكره الشيخ [4] و ابن زهرة [5] و الكيدري [6] و الحلّي [7]

[1] في غير «ع»: «من خزانة».

[1] البحار 80: 328، الحديث 14، و البلد الأمين: 3، و فيه: «لا تمرّ بذنب قد أذنبه إلّا محته».

[2] البحار 80: 317، الحديث 9، حكاه عن جامع الأخبار.

[3] البحار 80: 316، و التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام): 522.

[4] المبسوط 1: 20.

[5] الغنية: 61.

[6] إصباح الشيعة: 30.

[7] السرائر 1: 101.