بعضهم الإجماع على وجوب غسل المكشوفة و قصره الخلاف على المستورة [1]، انتهى.

و اختار هو (قدس سره) الوجوب، و هو حسن على ما فرضه من عدم الستر دائما خلاف [1] الخفيف.

ثمّ إنّه لا فرق فيما ذكرنا بين شعر اللحية و غيرها، و لا بين الرجل و المرأة (و) إنّه (لو نبت للمرأة لحية لم يجب تخليلها) على التفصيل المتقدّم (و يكفي [2] إفاضة الماء على ظاهرها) من دون تبطين، حتّى لو غسل البشرة لم يجز.

[1] كذا في «ع»، و في سائر النسخ: «خلال».

[2] كذا في النسخ، و في الشرائع: «و كفى».

[1] كشف اللثام 1: 68.