فالقول بالكراهة بل استحباب التساوي بين الإمام و المأموم لا يخلو عن قوّة.

و يؤيّده ما رواه الشيخ في زيادات التهذيب بسنده الصحيح، عن صفوان، عن محمّد بن عبد اللّه، قال: «سألت الرضا (عليه السلام) عن الإمام يصلّي في موضع و الذين خلفه يصلّون في موضع أسفل منه، أو يصلّي في موضع و الذين خلفه يصلّون في موضع أرفع منه؟ فقال: يكون مكانهم مستويا» [1].

و ليس في سند الرواية إلّا محمد بن عبد اللّه المشترك، لكن الراوي عنه صفوان الذي لا يروي إلّا عن ثقة، كما عن العدّة [2].

و لكن الأحوط ما ذهب إليه المشهور، بل جميع القدماء و المتأخّرين عدا نادر من متأخّريهم، فإنّ الشيخ الذي نسب إليه الكراهة في الخلاف [3] لم يستفد ذلك منه إلّا من جهة تعبيره بلفظ الكراهة، و لا يخفى أنّ هذه اللفظة في عرف غير المتأخّرين من الفقهاء تطلق كثيرا على الحرمة؛ لاشتراكها معنى بينها و بين الكراهة المصطلحة، مع ما حكي [4] من أنّ في عبارة الخلاف ما يعرب عن إرادة الحرمة.

[1] التهذيب 3: 282، الحديث 155، و الوسائل 5: 463، الباب 63 من أبواب الجماعة، الحديث 3.

[2] عدّة الأصول 1: 386- 387.

[3] تقدّم عنه في الصفحة السابقة.

[4] حكاه السيّد الطباطبائي في الرياض 4: 300، و انظر الخلاف 1: 556، كتاب الصلاة، المسألة 301.