بعضها إلى بعض، لا يكون بين صفّين [1] ما لا يتخطّى، يكون قدر ذلك مسقط جسد الإنسان» [2].

[صحيحتا الحلبي]

[8 و 9] شيخ الطائفة بإسناده الصحيح، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن عبيد اللّه بن علي، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: «لا أرى بالصفوف بين الأساطين بأسا» [3].

و بإسناده الصحيح أيضا، عن أحمد، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: «أتمّوا الصفوف إذا وجدتم خللا، و لا يضرّك أن تتأخّر إذا وجدت ضيقا في الصفّ و تمشي منحرفا حتّى تتمّ الصفّ» [4].

يستفاد من ظاهر الرواية الأولى أمور:

[1] في «ن» و «ط»: الصفّين.

[2] الكافي 3: 385، الحديث 4، و رواه في الوسائل مقطّعا، انظر الوسائل 5: 462، الباب 62 من أبواب صلاة الجماعة، الحديث 2، و 460، الباب 59 من أبواب صلاة الجماعة، الحديث الأوّل، و 462، الباب 62 من أبواب صلاة الجماعة، الحديث الأوّل.

[3] التهذيب 3: 52، الحديث 180، و فيه: لا أرى بالوقوف بين الأساطين بأسا، و في الوسائل 5: 460، الباب 59 من أبواب صلاة الجماعة، الحديث 2.

[4] التهذيب 3: 280، الحديث 826، و الوسائل 5: 471، الباب 70 من أبواب صلاة الجماعة، الحديث 2.