[المقصد الأوّل في الخلل]

المقصد الأوّل في الخلل و فيه مطلبان:

[المطلب الأوّل في مبطلات الصلاة]

(الأوّل: في مبطلات الصلاة)

[الإخلال بالواجب من أجزاء الصلاة]

[ (كلّ من أخلّ بواجب عمدا أو جهلا- من أجزاء الصلاة أو صفاتها أو شرائطها أو تروكها الواجبة- أبطل صلاته، إلّا الجهر و الإخفات فقد عذر الجاهل فيهما.

و يعذر جاهل غصبية الثوب، أو المكان، أو نجاستهما، أو نجاسة البدن، أو موضع السجود أو غصبية الماء أو موت الجلد المأخوذ من مسلم.

و تبطل بفعل كلّ ما يبطل الطهارة عمدا و سهوا، و بترك الطهارة كذلك و بتعمّد التكفير)] [1].

[الكلام بحرفين فصاعدا]

(و) تبطل الصلاة أيضا بتعمّد (الكلام بحرفين) فصاعدا (ممّا [2])

[1] ما بين المعقوفتين من إرشاد الأذهان، و لم نقف على شرح المؤلّف (قدّس سرّه) له فيما بأيدينا من النسخ.

[2] في الإرشاد: بما.