[1] أي قبل إقامة الشهود الشهادة.
[2] وهو حضور الشهود مجتمعين دفعة واحدة في مجلس الحكم قبل أداء الشهادة.
[3] وهو عدم الحضور مجتمعين.
[4] حين أداء الشهادة. فإن المطلوب هو اجتماعهم حين الأداء، لا حين الحكم. فإذا حصل الاتفاق حين الأداء فقد حصل المطلوب.
[5] أي ما ينافي العدالة من ظهور فسق، أو كفر. أو غيرهما حتى يقال:
إنه لا بد من حضورهم مجتمعين في مجلس الحكم.
[6] أي حضور الشهود حالة الحكم دفعة واحدة. فإذا شككنا في ذلك فالأصل البراءة.
[7] وهو المشار إليه في الهامش رقم 3 ص 53.
[8] حيث قال عليه السلام: (حدوهم فليس في الحدود نظر ساعة).
فقوله عليه السلام هذا لا يدل على أكثر من عدم جواز تراخي الشهادة.
[9] أي على القولين المذكورين وهما:
حضور الشهود جميعا في مجلس حكم الحاكم.
وعدم الحضور جميعا في مجلس حكم الحاكم.