[1] أي هذا القاذف الجاهل.
[2] أي وإن لم يعرف القاذف الجاهل باللفظ إنه يفيد فائدة يكرهها المخاطب فلا يعزر حينئذ.
[3] أي يكون هذا الرجل قاذفا أيضا فيجري عليه الحد.
[4] أي للقاذف وهو الأب.
[5] سواء لا عن القاذف في دفع الحد عنه أم لا.
[6] أي القاذف لأجل قذفه أب هذا الولد الذي قذفه ونفى عنه أبوة أبيه.
[7] أي لأن هذا القذف لأبي الولد، لا للولد وهو المخاطب.
[8] أي لأن القاذف لم ينسب إلى المواجه وهو الولد.
[9] أي يعزر القاذف لأجل الولد وهو المواجه، لأنه آذاه.
[10] أي حد القاذف لأجل الأب والأم، لأنه نسب الزنا إليهما.
[11] أي من مني الرجل والمرأة.
[12] أي نسب الولد إلى الزنا. فمعناه أن الزنا قائم بهما. فلذا يحد لأجلهما.