[1] أي إذا حصلت القيادة من القواد في المرة الأولى.
[2] " الوسائل ". الجزء 18 ص 129. الحديث 1.
[3] أي وافق " الشيخ " في هذا القول " المفيد ".
والمراد من موافقة المفيد للشيخ مع أن الشيخ تلميذ له ومتأخر عنه: إن المفيد ذهب إلى هذا المذهب.
[4] أي أن المفيد خالف الشيخ في النفي في المرة الأولى. فإنه لا قائل به بل يقول: ينفى الرجل القواد في المرتبة الثانية.
[5] لأن الغرض الأولي ستر المرأة عن إشاعة الفحشاء فتستر حتى لا يصدر الفعل عنها مرة أخرى. فإذا نفيت حصل نقض الغرض عن سترها.
[6] أي ولكون استيفاء الحد يجب أن يكون في وقت ثبوته.
[7] أي قبل أن يكمل عددهم.
[8] أي العدد المطلوب في الشهادة. ولكن مع ذلك يحدون قبل الاكمال.
[9] أي إقامة الحد كما لو كان المحدود مريضا، أو امرأة حاملة.