[1] أي الأمة التي هي زوجة الرجل الذي ظاهرها.
[2] من قبل المولى الجديد الذي هو المشتري.
[3] وهو الزوج الذي ظاهرها.
[4] أي الزوج المظاهر.
[5] في النسخ الموجودة عندنا الخطية والمطبوعة (أو التكفير) والصواب (والتكفير) بالواو، لأن العود لا يكون إلا بعد الكفارة، لا قبلها.
[6] أي نية الرجوع.
[7] في قول (المصنف) رحمه الله: (وتجب الكفارة بالعود وهي إرادة الوطي).
[8] أي على الطلاق، أو الفئ.
[9] أي بعد ثلاثة أشهر.
[10] أي الحاكم عن الزوج المظاهر المماطل.
[11] أي لا يتعرض الحاكم الزوج لو صبرت الزوجة على عدم المقاربة.