---

[156] أي: لم تكن الديون للصرف في خمر، أو معصية أخرى (الغارم) يعني المديون
[157] يعني: لا تعطى الزكاة له لقضاء دينه الذي استدانه للمعصية، وأنما يدفع له من الزكاة بعنوان إنه فقير ثم هو يقضي دينه
[158] أي: لا يعطى من الزكاة حتى يعرف إنه استدان لغير المعصية
[159] أي: المالك الذي عليه الزكاة يحتسب الزكاة عوض دينه
[160] يعني: لو مات المديون وكان فقيرا، يجوز للدائن أن يحتسب من زكاته عوضا عن الدين، ويسمى تقاصا، ويجوز أن يأخذ الدائن
من زكاة غيره بمقدار طلبه ويسمى (يقضي عنه).
[161]: قال في شرح اللمعة (أي: إذا كان للمعيل دين على أحد أفراد عائلته، فتجوز له مقاصته بالزكاة، لعدم وجوب وفاء ديون العائلة
على المعيل)
[162] أي: إذا صدقه الدائن الأول المعلوم
[163] أي: تصرف الزكاة لمصارف (الجهاد) من التسليح وغيره
[164] أي: ما هو مصلحة للمسلمين
[165] أي: الزائرين لمراقد رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته (ع)
[166] (الغازي) يعني: المجاهد (يعطى) من الزكاة تشويقا للجهاد، أو لمصارف الجهاد من سلاح، ومركوب) ونحو ذلك
[167] يعني، يعطى قدر كفايته في الحرب (على حسب حاله) شرفا وضعة، فبعض الناس ليس من شأنه ركوب السيارة، فيعطى ثمن
ركوب الطائرة، وبالعكس، وهكذا