(ويحصل الترتيب بأربع حصيات) فلو رمى اللاحقة بعد أربع حصيات على السابقة حصل الرمي بالترتيب، وإلا فلا، بلا خلاف، بل عن صريح الخلاف [1] وظاهر التذكرة [2] والمنتهى [3] الاجماع، للمعتبرين. أحدهما الصحيح: في رجل رمى الجمرة الأولى بثلاثة والثانية بسبع؟ قال: يعيد رميهن بسبع سبع، قلت: فإن رمى الأولى بأربع والثانية بثلاث والثالثة بسبع؟ قال: يرمي الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع، قلت: فإنه رمى الجمرة الأولى بأربع والثانية بأربع والثالثة بسبع؟ قال: يعيد فيرمي الأولى بثلاث والثانية بثلاث، ولا يعيد على الثالثة [4]. وإطلاقه كغيره يقتضي البناء على الأربع مع العمد والجهل والنسيان، وهو أيضا ظاهر المتن والشرائع [5]، والمحكي عن المبسوط [6] والخلاف [7] والسرائر [8] والجامع [9] والتحرير [10] والتلخيص [11] واللمعة [12]
[1] الخلاف: كتاب الحج م 177 ج 2 ص 351 - 352. [2] تذكرة الفقهاء: كتاب الحح ج 1 ص 393 س 13. [3] منتهى المطلب: كتاب الحج ج 2 ص 772 س 33. [4] وسائل الشيعة: ب 6 من أبواب العود إلى منى ح 2 ج 10 ص 217. [5] الشرائع: كتاب الحج ج 1 ص 275. [6] المبسوط: كتاب الحج في نزول منى ج 1 ص 379. [7] الخلاف: كتاب الحج م 177 ج 2 ص 351. [8] السرائر: كتاب الحج باب زيارة البيت و... ج 1 ص 610. [9] الجامع للشرائع: كتاب الحج ص 218. [10] هذه الكلمة أثبتناها من جميع المخطوطات. [11] حكاه الفاضل الهندي، في الكشف: كتاب الحج ج 1 ص 379 س 33. [12] اللمعة الدمشقية: كتاب الحج ج 2 ص 319.