الأوامر والنواهي التي ليست على حقيقتها من الوجوب والتحريم. ثم الخذف - بإعجام الحروف - الرمي بها بالأصابع، كما عن الصحاح [1] والديوان [2] وغيرهما، وعن الحلي أنه المعروف عند أهل اللسان [3]، وعن الخلاص بأطراف الأصابع. والظاهر الاتحاد. وعن الجمل والمفصل أنه الرمي من بين إصبعين، وعن العين والمحيط والمقاييس والغريبين والنهاية الأثيرية وغيرها من بين السبابتين. وعن المبسوط [4] والسرائر [5] والنهاية [6] والمصباح ومختصره [7] والمقنعة [8] والمراسم [9] والكافي [10] والمهذب [11] والغنية [13] والجامع [13] والتحرير [14] والتذكرة [15] والمنتهى [16]، وبالجملة: المشهور - كما في المختلف [17]
[1] الصحاح للجوهري فصل الخاء مادة خذف ج 4 ص 1347. [2] ديوان الأدب: باب فعل يفعل ج 2 ص 171. [3] السرائر: كتاب الحج باب نزول منى ج 1 ص 590. [4] المبسوط: كتاب الحج فصل في ذكر نزول منى... ج 1 ص 369. [5] السرائر: كتاب الحج باب نزول منى ج 1 ص 590. [6] النهاية: كتاب الحج باب الإفاضة من عرفات... ص 254. [7] مصباح المتهجد: كتاب الحج في الدعاء قبل رمي الحصاة... ص 642. [8] المقنعة: كتاب الحج ب 15 في نزول المزدلفة ص 417. [9] المراسم: كتاب الحج ذكر المضي إلى مزدلفة ص 113. [10] الكافي: كتاب الحج بأي حصى الجمار من أين يؤخذ ح 7 ج 4 ص 478. [11] المهذب: كتاب الحج باب رمي الجمار ج 1 ص 255. [12] في نسخة (مش): والغنية. [13] تحرير الأحكام: كتاب الحج في نزول منى وقضاء المناسك ج 1 ص 104 س 3. [14] الجامع للشرائع: كتاب الحج في الاحرام للحج... ص 210. [15] تذكرة الفقهاء: كتاب الحج في كيفية رمي الجمار ج 1 ص 377 س 11. [16] منتهى المطلب: كتاب الحج في كيفية الرمي ج 2 ص 732 س 7. [17] مختلف الشيعة: كتاب الحج في نزول منى وقضاء المناسك ص 302 س 23.