أثره فيه (1).

و لو اضطرّ إلى ذلك سدّ أنفه (2)، و كذا لو اشتراه (3)، أو جلس عند متطيّب، و نحو ذلك. حتّى بين الصفا و المروة أيضا إذا جاء ريح الطيب من سوق العطارين، على الأحوط (4).

نعم، لا بأس بأكل التفاح، و السفرجل، و نحوهما مما له رائحة طيبة (5)، لكن الأولى أن لا يستشمها.

______________________________

(1) إجماعا، و يشهد له صحيح حماد [1] و غيره.

(2) كما عن الأصحاب، و يشهد له صحيح معاوية بن عمار المتضمّن للأمر بالإمساك على الأنف [2]، و غيره.

(3) كما يشير إليه صحيح ابن بزيع [3]، مضافا إلى ما سبق، و منه يظهر حكم ما بعده.

(4) المذكور في صحيح هشام: «لا بأس بالريح الطيبة في ما بين الصفا و المروة [من ريح العطارين] و لا يمسك على أنفه [4]. و قد نص على استثنائه جماعة كخلوق الكعبة.

(5) كما صرّح به جماعة، بل ظاهر بعض الإجماع عليه [5]، لموثق عمّار

[1] قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام): اني جعلت ثوبي إحرامي مع أثواب قد جمّرت فأجد من ريحها، قال:

فانشرها في الريح حتى يذهب ريحها. [المصدر السابق: حديث 4].

[2] المصدر السابق: حديث 5.

[3] قال: رأيت أبا الحسن (عليه السّلام) كشف بين يديه طيب لينظر إليه و هو محرم، فأمسك بيده على أنفه بثوبه من رائحته. [المصدر السابق: حديث 1].

[4] وسائل الشيعة: ب 20، تروك الإحرام، 1.

[5] منتهى المطلب 2: 784.