ج: من له ديون على الناس بمقدار مصارف حجه و لكنهم لا يعطونه لا يجب عليه أن يستقرض و يحج، لكن إذا كانت ديونه حالة يلزم عليه أخذها لأداء حجه و لو بالمرافعة إلى الحاكم الشرعي أو بوسيلة أخرى، نعم إذا استقرض و كان قادرا على أداء دينه فهو مستطيع و يجب عليه الحج، و يكون أداء دينه جزءا من مئونة السنة التالية يحسبه من ربحها و لا خمس فيه.

29 س:

المرأة التي مهرها مثلا عشرون ألف تومانا، و زوجها يستطيع أدائه، فهل هي مستطيعة للحج و يجب عليها مطالبته بالمهر و لو أدى ذلك إلى النزاع بينهما أم لا؟.

ج: إذا كان زوجها قادرا على الأداء و يمكنها أن تحصل عليه فهي مستطيعة و يجب أن تأخذه منه و تحج حتى بالتشاجر اللفظي.

30 س:

شخص مستطيع و ينوي الحج و لكن ليس عنده نقد و له اعتبار في البنك، فهل يستطيع أن يستقرض من البنك و يحج ثم يبيع من أمواله و يوفي دين البنك أم لا؟.

ج: أخذ القرض الربوي حرام، و لكن إذا اقترض بوجه حلال فلا مانع، أما بيع ماله فإن كان ممكنا فعلا و لو بأقل من قيمته يجب أن يبيع و يحج في هذه السنة، و إذا لم يكن البيع ممكنا إلا بقيمة مجحفة أقل من قيمته كثيرا فلا يجب عليه الحج في هذه السنة و لا يجب عليه الاستقراض، لكن إذا استقرض و تمكن من أداء الحج تقع حجته حجة الإسلام. كل ذلك إذا كانت هذه السنة أول سنة استطاعته، أما إذا كان مستطيعا من سنوات سابقة و تهاون في أداء الحج فلا يجوز له تأخيره بوجه من الوجوه.

31 س:

الداعي. ساكن في مازندران و عندي نية التشرف بالحج، و كلما أقدمت و سجلت اسمي لم تصدر لي الموافقة، و الآن يقول لي شخص: إذا أعطيتني مبلغ 25 ألف تومان أكتب اسمك في قائمة