عليه الحج لأنه غير مستطيع، و لكن لو عصى مع ذلك و لم يؤده و حج فحجه صحيح و يجب عليه إذا استطاع أن يحج مرة ثانية. و لا فرق في صحة الحج بين الواجب و المستحب.

24 س:

من كان مستطيعا ماليا و بدنيا و لكن عصى و لم يحج، ثم صار عاجزا بدنيا، هل يجوز له أن يستنيب من يحج عنه حجة ميقاتية؟.

ج: إذا كان فعلا عاجزا بدنيا و لا يأمل أن يرتفع عجزه في المستقبل فيتمكن من أداء الحج، يجوز له أن يستنيب للحج عنه من الميقات.

25 س:

امرأة مستطيعة للحج ماليا و لو بأن تأخذ مهرها من زوجها، و لكن إذا صرفت ما عندها في الحج تصير معيشتها بعد الحج صعبة لأن زوجها لا يستطيع تهيئة وسائل معيشتهما كالأول، فهل يجب عليها الحج أم لا؟.

ج: إذا كانت حياتهما بنحو تختل معيشتهما إذا صرفت أموالها في الحج فلا تكون مستطيعة.

26 س:

شخص حج قبل عدة سنوات برجاء المطلوبية لأنه كان عنده شبهة الاستطاعة، و بعد رجوعه من الحج أدى دينه و لم يحدث خلل في معيشته، فهل يكفي حجة هذا عن حجة الإسلام أم لا؟.

ج: إذا كان فعلا أيضا شاكا في استطاعته في تلك السنة التي حج فيها، فلا يجزي حجه ذلك عن حجة الإسلام.

27 س:

شخص استطاع الحج عند ما أخذ يسافر الحجاج و لكنه لا يمكنه السفر بأي وجه، و في السنة الثانية فقد الاستطاعة. نرجوا أن تبينوا رأيكم الشريف في مثل هذا الشخص.

ج: الشخص المذكور في السؤال غير مستطيع.

28 س:

شخص مستطيع للحج ماليا، و لكن لا نقد عنده بل له ديون على أشخاص، و بعد ستة أشهر أو سنة يحصل عنده، فهل يجب عليه أن يستقرض و يحج أم يؤخر الحج إلى السنة الثانية؟.