للطواف ، وكيف كان فما عن الجعفي من وجوب الغسل لذلك شاذ لا يلتفت اليه.

وغسل دخول الكعبة لقول الصادق عليه‌السلام في خبر سماعة [١] : « وغسل دخول البيت واجب » ‌والمراد تأكد الاستحباب ، وفي‌صحيح ابن سنان [٢] « ودخول الكعبة » ‌و‌قول أحدهما عليهما‌السلام في صحيح ابن مسلم [٣] : « ويوم تدخل البيت » ‌مع ما في الغنية والخلاف من الإجماع عليه معتضدا بما سمعته من الوسيلة أيضا ، ولعل المراد بالكعبة في المتن ما يشمل البلد ، أعني مكة لما في الخلاف من الإجماع عليه فيها أيضا معتضدا بما في الوسيلة مما تقدم ، و‌قول الصادق عليه‌السلام في صحيح ابن سنان [٤] : « ودخول مكة » ‌وفحوى ما دل عليه [٥] في دخول المدينة ، وأما‌خبر الحلبي [٦] « ان الله عز وجل يقول في كتابه [٧] ( أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) فلا ينبغي للعبد أن يدخل مكة إلا وهو طاهر قد غسل عرقه والأذى وتطهر » ‌فيحتمل إرادة البيت من مكة فيه ، وما في كشف اللثام من الإجماع عن الخلاف على عدم استحباب الغسل لذلك لم نجده ، بل الموجود ما حكيناه.

وغسل دخول المدينة‌لصحيح ابن سنان [٨] « ودخول مكة والمدينة ، » ‌و‌حسن معاوية بن عمار عن الرضا عليه‌السلام [٩] « إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تدخلها » ‌وإجماع الغنية المعتضد بما سمعت من الوسيلة ، وإطلاق الدليل هنا كإطلاق ما دل عليه بالنسبة إلى دخول مكة عدم الفرق بين الدخول لأداء‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأغسال المسنونة ـ الحديث ٣.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأغسال المسنونة ـ الحديث ٧.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأغسال المسنونة ـ الحديث ١١.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأغسال المسنونة ـ الحديث ١٠.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأغسال المسنونة ـ الحديث ٧.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٥ ـ من أبواب مقدمات الطواف ـ الحديث ٣ من كتاب الحج.

[٧] سورة البقرة ـ الآية ١١٩.

[٨] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأغسال المسنونة ـ الحديث ١.

[٩] الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من كتاب المزار ـ الحديث ١ لكن رواه عن الصادق (ع).