ونحوه عن أمير المؤمنين عليه‌السلام [١] بل قد عرفت في أول الكتاب احتمال إرادة ما يشمل التعزير منه.

( و ) كذا ( لا تأخير فيه ) على وجه يصدق عليه التعطيل ( مع الإمكان والأمن من توجه ضرر ) كالمرض والحبل ونحوهما ، لإطلاق النهي عن التعطيل وأنه ليس فيه نظرة ساعة وأنه كان فيه لعل وعسى فالحد معطل [٢].

( و ) كذا ( لا شفاعة في إسقاطه ) للنهي [٣] عن الرأفة بالزاني الملحق به غيره ، ولقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في ما حكاه عنه الصادق عليه‌السلام في خبري سلمة [٤] و‌مثنى الحناط [٥] لأسامة : « لا تشفع في حد » وقال الباقر عليه‌السلام في خبر محمد ابن قيس [٦] « كان لأم سلمة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله مولاة فسرقت من قوم فأتي بها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فكلمته أم سلمة فيها ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : هذا حد من حدود الله لا يضيع فقطعها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله » ‌إلى غير ذلك من النصوص المشتمل بعضها على التعليل بأن الامام لا يملكه ، ففي‌الحسن أو الصحيح [٧] عن الصادق عليه‌السلام قال أمير المؤمنين عليه‌السلام

[١] المستدرك ـ الباب ـ ١٩ ـ من أبواب مقدمات الحدود ـ الحديث ١.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب مقدمات الحدود ـ الحديث ٦ والباب ـ ٢٥ ـ منها.

[٣] سورة النور : ٢٤ ـ الآية ٢.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب مقدمات الحدود ـ الحديث ٣.

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب مقدمات الحدود ـ الحديث ٢.

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب مقدمات الحدود ـ الحديث ١.

[٧] رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب مقدمات الحدود ـ الحديث ٤ عن الصدوق والكليني والشيخ وطرق الجميع ينتهي إلى السكوني وفي سنده الحسين بن يزيد النوفلي وفيه كلام.