قلت وعليه تكون
الوصية بضعف النصيب ، وصية بالنصيب ومثله ، وبضعفيه به ومثليه وليس هو المراد قطعا
، ويمكن أن يكون المراد مقدار النصيب ، ومثله الضعف فيكون مثلين ، ومقدار النصيب ،
ومثلاه الضعفان ، فيكون ثلاثة أمثاله.
وفي الدروس ولو
أوصى له بضعف نصيب ولده أعطي مثليه ، وبضعفيه ثلاثة أمثاله ـ وفي المبسوط أربعة
أمثاله ـ وبثلاثة أضعافه أربعة أمثاله ، والأصل فيه أن ضعف الشيء هو ومثله ،
وضعفاه هو ومثلاه ، وهكذا ، وعلى قول المبسوط كل ضعف مثلان.
وعلى كل حال ، فلا
ريب في أن المتجه ما في المبسوط ، بناء على أن المراد من الضعف المثلان ، والأخذ
بالمتيقن لا يعارض ظاهر اللفظ ، ومنه يعلم أن ما في قوله أيضا وكذا لو قال : ضعف
ضعف نصيبه أى كالضعفين في القولين ، وأن الأشبه ثلاثة أمثاله ، وذلك لأن من قال إن
الضعف المثلان فتضعيفه قدره مرتين ، وهو أربعة أمثال ، فيكون الموصى به ضعف ضعف
النصيب ، ومن قال : بأنه ضم مثل الشيء إليه فيضعف هذا الضم زيادته مرة أخرى ،
فيكون ثلاثة وضعفه ، وقد اعترف في المسالك هنا بضعفه ، فقال : انه مخالف للتفسيرين
السابقين للضعف لأن من جعله المثل فالتضعيف مثلان ، ومن جعله مثلين لزم أن يكون
تضعيفه أربعة ، وأما اعتبار المنضم خاصة ، ففيه أن الضعف عند هذا القائل هو
المجموع من المماثل والزائد لا نفس الزائد ، وإلا لكان هو القول بالمثل ، وبالجملة
، فالقول بأن ضعف الضعف ثلاثة أمثاله ضعيف جدا ، وقد وافقه عليه العلامة في
التذكرة والإرشاد.
وفي المسألة وجه
ثالث ، أن ضعف الضعف ستة أمثال ، بأن يكون الضعف ومثله معا هو الموصى به ، ويضعف
بأن الوصية بالمضاف خاصة.
ورابع أنه مثل
واحد ، بناء على أن الضعف هو المثل ، فضعف الضعف مثل المثل ، والمثل واحد ، فمثله
كذلك ، وقد عرفت ضعف المبنى عليه ، وقد ظهر أن أرجح الأقوال كون ضعف أربعة أمثال.
قلت : لكنه ينافي
ظاهرا موافقته للمصنف في المسألة السابقة من الأخذ بالمتيقن نعم هو متجه على ما
قلناه ، فتأمل جيدا ، فان ما في المسالك هنا لا يخلو من المناقشة من وجوه أخر.