responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 8  صفحه : 400
قولي الشافعي [1] - لأنهم يستفيدون به الأمن من العدو الذي بين أيديهم.
والثاني: ليس لهم التحلل، لأنهم لا يستفيدون به أمنا، فأشبه المريض ليس له التحلل [2].
والأصل ممنوع.
ولا بدل لهدي التحلل على ما تقدم [3]، خلافا للشافعي في أحد قوليه [4]، وعلى القولين لا بد من نية التحلل [5].
وهل يجب الحلق، للشافعي قولان: إن قلنا: إنه نسك، فنعم، وإلا فلا، فخرج من هذا أنا إذا اعتبرنا الذبح والحلق مع النية، فالتحلل يحصل بثلاثتها، وإن أخرجنا الذبح عن الاعتبار، فالتحلل يحصل بالحلق مع النية أو بمجرد النية، فيه وجهان [6].
مسألة 711: إحرام العبد منعقد، سواء كان بإذن السيد أو بدونه.
ثم إن أحرم بإذنه، لم يكن له تحليله، سواء بقي نسكه صحيحا أو أفسده. ولو باعه والحال هذه، لم يكن للمشتري تحليله، لكن له الخيار مع جهله بإحرامه.
وإن أحرم بغير إذنه، يستحب له الإذن في الإتمام، وله تحليله، لأن


[1] فتح العزيز 8: 7 - 8، المجموع 8: 296، الحاوي الكبير 4: 358.
[2] فتح العزيز 8: 7 - 8، المجموع 8: 296، الحاوي الكبير 4: 358.
[3] تقدم في المسألة 701.
[4] فتح العزيز 8: 80، الحاوي الكبير 4: 354، المهذب - للشيرازي - 1: 241،
المجموع 8: 303، روضة الطالبين 2: 456، حلية العلماء ح 3: 357.
[5] فتح العزيز 8: 16، المجموع 8: 304.
[6] فتح العزيز 8: 16، المجموع 8: 304.


نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 8  صفحه : 400
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست