responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 7  صفحه : 39
أعتق بجمع، لم تجزئ عنه [1].
وقد تلخص من هذا أن مالكا شرط في الصبي والعبد وقوع جميع الحج في حالة التكليف [2]، وأبو حنيفة لا يعتد بإحرام الصبي [3].
ولا يجب عليه إعادة السعي لو كان قد سعى عقيب طواف القدوم قبل البلوغ - وهو أحد وجهي الشافعية [4] - لأنه لا بأس بتقدم السعي كتقدم الإحرام.
وأصحهما عندهم:. وجوب الإعادة، لوقوعه في حالة النقص، ويخالف الإحرام، فإنه يستدام بعد البلوغ، والسعي لا استدامة له [5].
والأصل براءة الذمة.
وقد بنى الشافعية الوجهين على أنه إذا وقع حجه عن حجة الإسلام فكيف تقدير إحرامه، هل تبين انعقاده في الأصل فرضا أو نقول بإنه انعقد نفلا ثم انقلب فرضا، فإن قلنا بالأول، فلا حاجة إلى الإعادة، وإن قلنا بالثاني فلا بد منها [6].
مسألة 26: إذا أجزأ حجهما عن حجة الإسلام بأن يدركا أحد الموقفين كاملين، لم يكن عليهما دم مغاير لدم الهدي.
وللشافعية طريقان، أظهرهما: أنه على قولين: أحدهما: نعم، لأن إحرامه من الميقات ناقص، لأنه ليس بفرض.
وأصحهما: لا، لأنه أتى بما في وسعه، ولم تصدر منه إساءة [7].


[1] كما في المغني 3: 204، والشرح الكبير 168 3.
[2] كما في فتح العزيز 7: 429.
[3] فتح العزيز 7: 429.
[4] فتح العزيز 7: 429، الحاوي الكبير 4: 246، الجموع 7: 58 - 59.
[5] فتح العزيز 7: 429، الحاوي الكبير 4: 246، الجموع 7: 58 - 59.
[6] فتح العزيز 7: 429، المجموع 7: 60.
[7] فتح العزيز 7: 429، المجموع 7: 59.


نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 7  صفحه : 39
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست