responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 14  صفحه : 223
فروع: أ - ذهب بعض الشافعية إلى أن عود مجرد الفسق أو مجرد التبذير لا أثر له في الحجر، وإنما المؤثر في عود الحجر أو إعادته عود الفسق والتبذير جميعا [1].
وليس بجيد، وقد أطبق أكثر الشافعية على أن عود التبذير وحده كاف في عود الحجر أو إعادته [2].
ب - لو كان يغبن في بعض التصرفات خاصة، فالأولى الحجر عليه في ذلك النوع خاصة؛ لعدم مقتضي الحجر في غيره، ووجوده فيه، ولا بعد في تجزي الحجر، كما في العبد حيث يحجر عليه في المال دون الطلاق، وكما في المفلس.
وللشافعية وجهان: هذا أحدهما.
والثاني: استبعاد اجتماع الحجر والإطلاق في الشخص الواحد [3].
وقد بينا وقوعه، فكيف يستبعد!؟ ج - الشحيح على نفسه جدا مع اليسار لا يحجر عليه؛ لأن الغرض من الحجر حفظ المال، والتقدير أنه بالغ في الحفظ الغاية.
وللشافعية وجهان: أحدهما: أنه يحجر عليه.
والأصح عندهم: المنع [4].


[1] الغزالي في الوجيز 1: 176، ولاحظ: الوسيط 4: 38، وحكاه عنه الرافعي في
العزيز شرح الوجيز 5: 76، والنووي في روضة الطالبين 3: 417.
(2 و 3) العزيز شرح الوجيز 5: 76، روضة الطالبين 3: 417.
[4] حلية العلماء 4: 540، العزيز شرح الوجيز 5: 76، روضة الطالبين 3: 417.


نام کتاب : تذكرة الفقهاء نویسنده : العلامة الحلي    جلد : 14  صفحه : 223
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست