responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تحفة الفقهاء نویسنده : السمرقندي، علاء الدين محمد    جلد : 1  صفحه : 125
وتفسيرها إرادة الصلاة لله تعالى، على الخلوص، والارادة عمل القلب. ثم ذكر ما نوى بقلبه، باللسان هل هو سنة؟ عند بعضهم، ليس بسنة. وقال بعضهم: هو سنة مستحبة، فإن محمدا ذكر في كتاب المناسك: إذا أردت أن تحرم الحج: إن شاء الله، فقل: اللهم إني أريد الحج، فيسره لي، وتقبله مني فهؤهنا يجب أن يقول: اللهم إني أريد صلاة كذا، فيسرها لي، وتقبلها مني. ثم لا يخلو: إما إن كان منفردا، أو إماما، أو مقتديا. فإن كان منفردا أو إماما، فإن كان يصلي التطوع، ينوي أصل الصلاة، وإن كان يصلي الفرض، ينبغي أن ينوي فرض الوقت أو ظهر الوقت، ولا يكفيه نية مطلق الصلاة، لان الفرائض من الصلوات مشروعة في الوقت، فلا بد من التعيين. وكذا ينبغي أن ينوي صلاة الجمعة، وصلاة العيدين، وصلاة الجنازة، لان التعيين يحصل بهذا. وإن كان مقتديا يحتاج إلى ما يحتاج إليه المنفرد، ويحتاج إلي نية الاقتداء بالامام. بأن ينوي فرض الوقت، والاقتداء بالامام فيه، أو ينوي الشروع في صلاة الامام، أو ينوي الاقتداء بالامام في صلاته. ثم الافضل في النية أن تكون مقارنة لتكبير، ولكن القرآن ليس بشرط عند أصحابنا. وقال الشافعي: شرط. ولكن إذا نوى قبل الشروع، ولم يشتغل بعمل آخر جاز.


نام کتاب : تحفة الفقهاء نویسنده : السمرقندي، علاء الدين محمد    جلد : 1  صفحه : 125
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست