الأبوين ، نعم يستحبّ للأبوين إطعام الجدّين سدس الأصل بشرط [1] زيادة نصيب المطعم عن السدّس ، فلو خلّف أبويه لا غير، وجدَّهُ وجدَّتَهُ من قِبَل أبيه، وجدَّهُ وجدَّتَهُ من قِبَلِ أُمّه، أطعم الأبُ الجدّين من قِبَلهِ سُدْسَ الأصل، وكذا الأُمّ استحباباً لا وجوباً .

ولو كان أحد الجدّين لا غير اختصّ بالسّدس كملاً من مطعمه .

ولو نقص [2] نصيب أحد الأبوين عن الزائد عن السدّس لم يستحبّ الطعمة من قِبَلِهِ بل من قِبَل الآخر.

فلو كان مع الأبوين والأجداد إخوةٌ يحجبون الأُمَّ عن الثلث إلى السّدس ، استحبّ للأب أن يُطعم الجدَّ أو الجدَّةَ أو هما من قِبَلِهِ سدسَ الأصل ، ولم يستحبّ للأُمّ ذلك.

ولو كان مع الأبوين والأجداد زوجٌ، استحبّ للأُمّ إطعامُ الجدّ أو الجدّة أو هما من قِبَلِها سدسَ الأصل ، وسقط أجداد الأب .

6286. العاشر: هذه الطعمة بالسويّة بين الجدّ والجدّة ، سواء كانا من الأب أو من الأُمّ .

6287. الحادي عشر: لا يُطْعَمُ الجدُّ للأب ولا الجدّةُ له إلاّ مع وجود الأب ولا الجدُّ للأُمّ ولا الجدّةُ لها إلاّ مع وجود الأُمّ .