وروايةُ حمزة بن حمران عن الصادق (عليه السلام)[1] متأوّلةٌ ، مع ضعف سندها.[2]

وفي وقوعه بالمتمتّع بها خلافٌ، أقربه الوقوعُ ، وهو اختيار ابن أبي عقيل.[3]

5465 . الخامس: إن شرطنا الدخول وقع وإن كان الوطء دبراً ، صغيرةً كانت أو كبيرةً ، مجنونةً أو عاقلةً ، مسلمةً أو كافرةً ، وكذا يقع بالمريضة الّتي لا توطأ ، وبالرتقاء ، وبالمطلّقة رجعيّاً قبل الرجوع .

5466 . السادس: الصيغة الصريحة أن يقول: أنتِ عليّ كظهر أُمّي، وكذا لو قال: هذه أو زوجتي أو فلانة، وسواء قال: «عليّ» أو «منّي» أو «عندي» أو «معي» أو قال: أنتِ كظهر أُمّي ، أو مثل ظهر أُمّي على إشكال فيهما.

وكذا يقع لو قال: جملتكِ، أو جسمكِ أو نفسكِ، أو ذاتكِ أو جثّتكِ أو كلّكِ عندي كظهر أُمّي.

ولو ذكر عوضَ الظهر شيئاً من الأعضاء ، كقوله: أنتِ عليّ كبطن أُمّي ، أو كرأس أُمّي، أو كفرج أُمّي، أو شَبَّهَ عضواً من أعضاء زوجته، مثل أن يقول:

وقال الشيخ : فأمّا ما رواه . . . حمزة بن حمران . . . فمحمولٌ على أنّه إذا كان قد أخلّ بشرائط الظهار من الشاهدين أو الطهر أو غير ذلك، فأمّا مع استكمال الشرائط فالظهار واقع . التهذيب: 8 / 24 ذيل الحديث 78 .
[3] بل وغيره كالسيّد المرتضى وأبي الصلاح وابن زهرة، كما في المختلف: 7 / 408 .