حاملاً اعتدّت بأبعد الأجلين، ولو كانت أمةً اعتدّت حائلاً بشهرين وخمسة أيّام.

5126 . السابع عشر: إذا انقضى أجلُ المتمتّعة ولم يدخل بها ، لم يجز له وطؤُها إلاّ بعقد جديد ، سواء كان المنع منه أو منها ، ولو مَنَعَتْهُ أيامَّهُ لم يكن له المطالبة بأيّام عوضها ، بل يرجع عليها بالمهر إن كان سلّمه إليها.

5127 . الثامن عشر: الإشهادُ والإعلانُ ليسا واجبَيْنِ هنا ولا مستحبَّيْنِ، وإن كانا مستحبَّيْنِ في نكاح الغبطة ، إلاّ أن يخاف التهمة بالزنا ، فيستحبّ حينئذ الإشهادُ.

5128 . التاسع عشر: المرأةُ إن كانت صغيرةً لم يجز العقدُ عليها إلاّ بإذن وليّها إمّا الأب أو الجدّ له كالدوام.

وإن كانت أمةً لم يجز إلاّ بإذن مالكها ، ولو كان المالك امرأةً افتقر إلى إذنها ، وفي رواية يجوز من غيرإذنها[1] وأنكر المفيد (رحمه الله) ذلك، وتأوّلها بالوطء من غير إذنها مع العقد عليها بالاذن[2] وهو حسن.

وإن كانت حرّةً بالغةً رشيدةً ، كان لها العقد من غير وليّ.

5129 . العشرون: يجوز أن يعقد على امرأة عقد المتعة مرّات كثيرة مرّة بعد أُخرى إذا خرجت مدّةُ العقد الأوّل ، وإن لم يخرج بعدُ من العدّة ، وكذا يجوز أن يعقد على أُختها بعد الأجل قبل خروج العدّة ، ولا يجوز لغيره العقدُ عليها إلاّ بد خروج عدّتها ، وإذا عقد عليها مدّةً وأراد الزيادة فيها قبل الانقضاء ، وهبها إيّامَها ثم استأنف عليها مهما [3] أراد من الزمان.