هُوَ التَّوّابُ الرَّحيم. [1]

بقره (2) 37

استمرار توبه‌

36) تحقّق توبه كامل و حقيقى با استمرار بخشيدن به آن:

ومَن تابَ وعَمِلَ صلِحًا فَانَّهُ يَتوبُ الَى اللَّهِ مَتَابا. [2]

فرقان (25) 71

37) استمرار توبه، دشوار و مقتضى صبر و شكيبايى:

الّا مَن تابَ وءامَنَ وعَمِلَ عَمَلًا صلِحًا فَاولكَ يُبَدّلُ اللَّهُ سَيّاتِهِم حَسَنتٍ وكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيما* ومَن تابَ وعَمِلَ صلِحًا فَانَّهُ يَتوبُ الَى اللَّهِ مَتَابا* اولكَ يُجزَونَ الغُرفَةَ بِما صَبَروا ويُلَقَّونَ فيها تَحيَّةً وسَلما.

فرقان (25) 70 و 71 و 75

پاداش توبه‌

38) توبه، موجب بهره‌مندى از پاداش بزرگ الهى:

الَّا الَّذينَ تابوا واصلَحوا ... فَاولكَ مَعَ المُؤمِنينَ وسَوفَ يُؤتِ اللَّهُ المُؤمِنينَ اجرًا عَظيما.

نساء (4) 146

39) توبه، زمينه‌ساز ورود به بهشت:

الّا مَن تابَ ... فَاولكَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ ...* جَنتِ عَدنٍ ....

مريم (19) 60 و 61

ومَن تابَ ...* اولكَ يُجزَونَ الغُرفَةَ ...* خلِدينَ فيها حَسُنَت مُستَقَرًّا ومُقاما.

فرقان (25) 71 و 75 و 76

... فَاغفِرلِلَّذينَ تابوا ...* رَبَّنا وادخِلهُم جَنتِ عَدنٍ الَّتى وعَدتَّهُم ....

غافر (40) 7 و 8

ووصَّينَا الانسنَ بِولِدَيهِ احسنًا ... قالَ رَبّ ... انّى تُبتُ الَيكَ وانّى مِنَ المُسلِمين‌* اولكَ ... فى اصحبِ الجَنَّةِ وَعدَ الصّدقِ الَّذى كانوا يوعَدون.

احقاف (46) 15 و 16

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنوا توبوا الَى اللَّهِ تَوبَةً نَصوحًا عَسى‌ رَبُّكُم ان يُكَفّرَ عَنكُم سَيّاتِكُم ويُدخِلَكُم جَنتٍ تَجرى مِن تَحتِهَا الانهرُ ....

تحريم (66) 8

40) بوستانهاى جاويد بهشت، خواسته فرشتگان از خدا براى تائبان و پدران، همسران و فرزندان صالح آنان:

... فَاغفِرلِلَّذينَ تابوا ...* رَبَّنا وادخِلهُم جَنتِ عَدنٍ الَّتى وعَدتَّهُم ومَن صَلَحَ مِن ءاباهِم وازوجِهِم وذُرّيتِهِم ....

غافر (40) 7 و 8

تائبان‌

41) استغفار فرشتگان براى تائبان و دعاى آنان براى مصونيّت مؤمنان تائب از عذاب دوزخ:

الَّذينَ يَحمِلونَ العَرشَ ومَن حَولَهُ يُسَبّحونَ بِحَمدِ رَبّهِم ويُؤمِنونَ بِهِ ويَستَغفِرونَ لِلَّذينَ ءامَنوا رَبَّنا وسِعتَ كُلَّ شَى‌ءٍ رَحمَةً وعِلمًا فَاغفِرلِلَّذينَ تابوا ... وقِهِم عَذابَ ....

غافر (40) 7

42) توبه‌كنندگان، مورد علاقه و محبّت خداوند:

... انَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّ بينَ ....

بقره (2) 222

[1] بر اساس حديثى منقول از امام باقر (ع) كه «كلمات» را به ذكر تسبيح و حمد به صورت خاصّ تفسير نموده است. (تفسير عيّاشى، ج 1، ص 41، ح 25)

[2] ذكر فعل مضارع (يتوب) و مصدر ميمى (متابا) پس از «تاب» بر كمال و استمرار توبه دلالت مى‌كند (تفسير التحريروالتنوير، ج 9، جزء 19، ص 77- 78) و ذكر عمل صالح به استقرار توبه اشاره دارد. (الميزان، ج 15، ص 242)