168) قدرت جنّيان بر عروج به آسمان، جهت استراق سمع:

ولَقَد جَعَلنا فِى السَّماءِ بُروجًا وزَيَّنها لِلنظِرين‌* وحَفِظنها مِن كُلّ شَيطنٍ رَجيم.

حجر (15) 16 و 17

انّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنيا بِزينَةٍ الكَواكِب‌* وحِفظًا مِن كُلّ شَيطنٍ مارِد* الّا مَن خَطِفَ الخَطفَةَ فَاتبَعَهُ شِهابٌ ثاقِب.

صافات (37) 6 و 7 و 10

وانّا لَمَسنَا السَّماءَ فَوَجَدنها مُلِئَت حَرَسًا شَديدًا وشُهُبا.

جن (72) 8

169) تأكيد عفريت از جنّ بر قدرت خود، در آوردن تخت بلقيس:

قالَ عِفريتٌ مِنَ الجِنّ انا ءاتيكَ بِهِ قَبلَ ان تَقومَ مِن مَقامِكَ وانّى عَلَيهِ لَقَوىٌّ امين.

نمل (27) 39

كاخ‌سازى جنّيان‌

170) ساخت كاخ و قصرهاى بزرگ، به دست جنّيان، براى سليمان (ع):

ولِسُلَيمنَ الرّيحَ غُدُوُّها شَهرٌ ورَواحُها شَهرٌ واسَلنا لَهُ عَينَ القِطرِ ومِنَ الجِنّ مَن يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ بِاذنِ رَبّهِ ومَن يَزِغ مِنهُم عَن امرِنا نُذِقهُ مِن عَذابِ السَّعير* يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحريبَ وتَمثيلَ وجِفانٍ كالجَوابِ وقُدورٍ راسيتٍ اعمَلوا ءالَ داوودَ شُكرًا وقَلِيلٌ مِن عِبادِىَ الشَّكور. [1]

سبأ (34) 12 و 13

كاسه‌سازى جنّيان‌

171) ساخت كاسه‌هاى بزرگ به اندازه حوض، براى سليمان (ع) از سوى جنّيان:

يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحريبَ وتَمثيلَ وجِفانٍ كالجَوابِ .... [2]

سبأ (34) 13

كفر جنّيان‌

172) كفر و حق‌ناپذيرى، داراى سابقه طولانى در ميان جنّيان:

والَّذى قالَ لِولِدَيهِ افٍّ لَكُما اتَعِدانِنى ان اخرَجَ وقَد خَلَتِ القُرونُ مِن قَبلى وهُما يَستَغيثانِ اللَّهَ ويلَكَ ءامِن انَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقولُ ما هذا الّا اسطيرُ الاوَّلين‌* اولكَ الَّذينَ حَقَّ عَلَيهِمُ القَولُ فى امَمٍ قَد خَلَت مِن قَبلِهِم مِنَ الجِنّ والانسِ انَّهُم كانوا خسِرين.

احقاف (46) 17 و 18

173) اقرار جنّيان، به كفر خود در قيامت:

يمَعشَرَ الجِنّ والانسِ الَم يَأتِكُم رُسُلٌ مِنكُم يَقُصّونَ عَلَيكُم ءايتى ويُنذِرونَكُم لِقاءَ يَومِكُم هذا قالوا شَهِدنا عَلى‌ انفُسِنا ... وشَهِدوا عَلى‌ انفُسِهِم انَّهُم كانوا كفِرين.

انعام (6) 130

كيفر جنّيان---) همين مدخل، عذاب‌جنّيان‌

[1] «محاريب» جمع «محراب» (از ريشه «حرب») است و آن به جايى گفته مى‌شود كه محلّ جنگ با دشمن است. اين واژه به قصرهايى اطلاق مى‌شده كه بر بالاى آنها، جايگاه مخصوصى براى دفاع ساخته مى‌شده است.

[2] «جفان» جمع «جفنه» به معناى ظرفهاى غذاخورى است. (مفردات، ص 197، «جفن») «جواب» جمع «جابيه» به معناى حوض آب است. (مفردات، ص 186، «جَبَى») از اين تعبير استفاده مى‌شود كه جنّيان ظرفهاى بسيار عظيم غذاخورى، كه هر يك همچون حوضى بود، براى سليمان (ع) تهيّه مى‌كردند.