آميزش جنّيان‌

1) امكان آميزش جنسى، براى جنّيان:

فيهِنَّ قصِرتُ الطَّرفِ لَم يَطمِثهُنَّ انسٌ قَبلَهُم ولا جانّ.

الرحمن (55) 56

حورٌ مَقصورتٌ فِى الخيام‌* لَم يَطمِثهُنَّ انسٌ قَبلَهُم ولا جانٌّ.

الرحمن (55) 72 و 74

ابليس از جنّيان‌

2) ابليس، به رغم حضور در ميان فرشتگان، موجودى از جنس جنّ:

واذ قُلنا لِلمَلكَةِ اسجُدوا لِأدَمَ فَسَجَدوا الّا ابليسَ كانَ مِنَ الجِنّ ....

كهف (18) 50

نيز---) ابليس‌

اتّحاد جنّيان‌

3) ناتوانى جنّيان از آوردن همانند قرآن، حتّى در صورت اتّحاد و همكارى با انسانها:

قُل لَنِ اجتَمَعَتِ الانسُ والجِنُّ عَلى‌ ان يَأتوا بِمِثلِ هذا القُرءانِ لا يَأتونَ بِمِثلِهِ ولَو كانَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ظَهيرا.

اسراء (17) 88

اتمام‌حجّت بر جنّيان---) همين‌مدخل، انذار جنّيان‌

اجَل جنّيان‌

4) جنّيان، داراى اجل (عمرى) و مرگى تعيين شده از سوى خداوند:

ويَومَ يَحشُرُهُم جَمِيعًا يمَعشَرَ الجِنّ قَدِ استَكثَرتُم مِنَ الانسِ وقالَ اولِياؤُهُم مِنَ الانسِ رَبَّنَا استَمتَعَ بَعضُنا بِبَعضٍ وبَلَغنا اجَلَنا الَّذى اجَّلتَ لَنا .... [1]

انعام (6) 128

نيز---) همين مدخل، مرگ جنّيان‌

اختلاف‌انگيزى جنّيان‌

5) اختلاف‌انگيزى برخى از جنّيان در ميان انسانها:

... ولكِنَّ الشَّيطينَ كَفَروا يُعَلّمونَ النّاسَ السّحرَ وما انزِلَ عَلَى المَلَكَينِ بِبابِلَ ... فَيَتَعَلَّمونَ مِنهُما ما يُفَرّقونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وزَوجِهِ ....

بقره (2) 102

ولَو شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ امَّةً وحِدَةً ولا يَزالونَ مُختَلِفين الّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ ولِذلِكَ خَلَقَهُم وتَمَّت كَلِمَةُ رَبّكَ لَاملَانَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ اجمَعين.

هود (11) 118 و 119

اختيار جنّيان‌

6) جنّيان، موجوداتى مختار در عقيده و اجراى كارها:

وكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوًّا شَيطينَ الانسِ والجِنّ يوحى بَعضُهُم الى‌ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا ولَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وما يَفتَرون.

انعام (6) 112

ويَومَ يَحشُرُهُم جَمِيعًا يمَعشَرَ الجِنّ قَدِ استَكثَرتُم مِنَ الانسِ وقالَ اولِياؤُهُم مِنَ الانسِ رَبَّنَا استَمتَعَ بَعضُنا بِبَعضٍ وبَلَغنا اجَلَنا الَّذى اجَّلتَ لَنا قالَ النّارُ مَثوكُم .... [2]

انعام (6) 128

[1] بر اين اساس كه مقصود از «اجل» مرگ و از «بلغنا أجلنا ...»، سخن تمام جنّيان و انسانها باشد. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 564)

[2] بازخواست جنّ در قيامت، برخوردارى آنان را از اختيار حكايت مى‌كند.