رَبّكُم هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُم ءايَةً فَذَروها تَأكُل فى ارضِ اللَّهِ ولا تَمَسّوها بِسوءٍ فَيَأخُذَكُم عَذابٌ اليم.

اعراف (7) 73

والى‌ ثَمودَ اخاهُم صلِحًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ هُوَ انشَاكُم مِنَ الارضِ واستَعمَرَكُم فيها فَاستَغفِروهُ ثُمَّ توبوا الَيهِ انَّ رَبّى قَريبٌ مُجيب‌* ويقَومِ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُم ءايَةً فَذَروها تَأكُل فى ارضِ اللَّهِ ولا تَمَسّوها بِسوءٍ فَيَأخُذَكُم عَذابٌ قَريب.

هود (11) 61 و 64

كَذَّبَت ثَمودُ المُرسَلين‌* اذ قالَ لَهُم اخوهُم صلِحٌ الا تَتَّقون‌* ولا تَمَسّوها بِسوءٍ ....

شعراء (26) 141 و 142 و 156

108) تقسيم آب آشاميدنى، ميان ثمود و ناقه:

كَذَّبَت ثَمودُ المُرسَلين‌* قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِربٌ ولَكُم شِربُ يَومٍ مَعلوم.

شعراء (26) 141 و 155

كَذَّبَت ثَمودُ بِالنُّذُر* انّا مُرسِلوا النّاقَةِ فِتنَةً لَهُم فَارتَقِبهُم واصطَبِر* ونَبّئهُم انَّ الماءَ قِسمَةٌ بَينَهُم كُلُّ شِربٍ مُحتَضَر.

قمر (54) 23 و 27 و 28

109) پى كردن ناقه صالح، از سوى قوم ثمود:

والى‌ ثَمودَ اخاهُم صلِحًا قالَ يقَومِ اعبُدُوا اللَّهَ ما لَكُم مِن الهٍ غَيرُهُ قَد جاءَتكُم بَيّنَةٌ مِن رَبّكُم هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُم ءايَةً فَذَروها تَأكُل فى ارضِ اللَّهِ ولا تَمَسّوها بِسوءٍ فَيَأخُذَكُم عَذابٌ اليم‌* فَعَقَروا النّاقَةَ ....

اعراف (7) 73 و 77

والى‌ ثَمودَ اخاهُم صلِحًا ...* ويقَومِ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُم ءايَةً فَذَروها تَأكُل فى ارضِ اللَّهِ ولا تَمَسّوها بِسوءٍ فَيَأخُذَكُم عَذابٌ قَريب‌* فَعَقَروها ....

هود (11) 61 و 64 و 65

وما مَنَعَنا ان نُرسِلَ بِالأيتِ الّا ان كَذَّبَ بِها الاوَّلونَ وءاتَينا ثَمودَ النّاقَةَ مُبصِرَةً فَظَلَموا بِها ....

اسراء (17) 59

كَذَّبَت ثَمودُ المُرسَلين‌* قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِربٌ ولَكُم شِربُ يَومٍ مَعلوم‌* فَعَقَروها ....

شعراء (26) 141 و 155 و 157

كَذَّبَت ثَمودُ بِطَغوها* فَقالَ لَهُم رَسولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وسُقيها* فَكَذَّبوهُ فَعَقَروها ....

شمس (91) 11 و 13 و 14

جدال ثمود

110) جدال و نزاع ثمود با يكديگر، پس از دعوت شدن به توحيد از جانب صالح (ع):

ولَقَد ارسَلنا الى‌ ثَمودَ اخاهُم صلِحًا انِ اعبُدوا اللَّهَ فَاذا هُم فَريقَانِ يَختَصِمون. [1]

نمل (27) 45

جمعيّت ثمود

111) ثموديان، داراى جمعيّت نيرومند و زياد:

كَالَّذينَ مِن قَبلِكُم كانوا اشَدَّ مِنكُم قُوَّةً واكثَرَ امولًا واولدًا فَاستَمتَعوا بِخَلقِهِم فَاستَمتَعتُم بِخَلقِكُم كَمَا استَمتَعَ الَّذينَ مِن قَبلِكُم بِخَلقِهِم وخُضتُم كَالَّذى خاضوا اولكَ حَبِطَت اعملُهُم فِى الدُّنيا والأخِرَةِ واولكَ هُمُ الخسِرون‌* الَم يَأتِهِم نَبَا الَّذينَ مِن قَبلِهِم‌

[1] «اختصام» از خصومت به معناى جدل (لسان‌العرب، ج 4، ص 114، «خصم») و نزاع (مفردات، ص 284، «خصم») است.