قيلَ لَهَا ادخُلِى الصَّرحَ فَلَمّا رَاتهُ حَسِبَتهُ لُجَّةً وكَشَفَت عَن ساقَيها قالَ انَّهُ صَرحٌ مُمَرَّدٌ مِن قَواريرَ .... [1]

نمل (27) 44

2. اسب‌

2) آفرينش اسبان سوارى، ابزار زينت براى زندگى انسانها:

والانعمَ خَلَقَها لَكُم ...* والخَيلَ ... لِتَركَبوها وزينَةً ....

نحل (16) 5 و 8

3) دوست‌داشتنيهاى امور زندگى، از قبيل اسبهاى نشاندار، ابزار تزيين زندگى دنيا براى مردم:

زُيّن لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهوتِ مِن ... والخيلِ المُسوَّمةِ ... ذلِك متعُ الحيوةِ الدُّنيا ....

آل‌عمران (3) 14

3. الاغ‌

4) آفرينش الاغ، ابزار زينت سواركارى و حمل بارهاى سنگين:

والانعمَ خَلَقَها لَكُم ...* وتَحمِلُ اثقالَكُم الى‌ بَلَدٍ ...* ... والحَميرَ لِتَركَبوها وزينَةً ويَخلُقُ ما لا تَعلَمون.

نحل (16) 5 و 7 و 8

4. النگو---) همين مدخل، تزيين بهشتيان‌

5. ايمان‌

5) ايمان، زينت دلهاى مؤمنان:

... ولكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ الَيكُمُ الايمنَ وزَيَّنَهُ فى قُلوبِكُم ....

حجرات (49) 7

6. پسر

6) دوست‌داشتنيهاى امور زندگى مثل فرزندان، ابزار تزيين براى زندگى دنيا:

زُيّن لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهوتِ مِن النّساءِ والبنين ... ذلِك متعُ الحيوةِ الدُّنيا ....

آل‌عمران (3) 14

... والبَنونَ زينَةُ الحَيوةِ الدُّنيا ....

كهف (18) 46

7. ثروت‌

7) دوست‌داشتنيهاى امور زندگى، مثل ثروت زياد، ابزار تزيين زندگى براى مردم:

زُيّن لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهوتِ مِن ... والقنطيرِ المُقنطرةِ ... ذلِك متعُ الحيوةِ الدُّنيا. [2]

آل‌عمران (3) 14

المالُ والبَنونَ زينَةُ الحَيوةِ الدُّنيا والبقِيتُ الصلِحتُ خَيرٌ عِندَ رَبّكَ ثَوابًا وخَيرٌ امَلا.

كهف (18) 46

8. چهارپايان‌

8) دوست‌داشتنيهاى امور زندگى دنيا مثل چهارپايان و گاو و گوسفند و شتر، ابزار زينت زندگى براى مردم:

زُيّن لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهوتِ مِن ... والانعمِ ... ذلِك متعُ الحيوةِ الدُّنيا ....

آل‌عمران (3) 14

والانعمَ خَلَقَها لَكُم ...* ولَكُم فيها جَمالٌ حينَ تُريحونَ وحينَ تَسرَحون.

نحل (16) 5 و 6

9. زن‌

9) دوست‌داشتنى‌هاى امور زندگى مثل زن، ابزار زينت و تزيين زندگى براى مردم:

زُيّن لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهوتِ مِن النّساءِ ... ذلِك متعُ الحيوةِ الدُّنيا واللَّهُ عِندهُ حُسنُ الماب.

آل‌عمران (3) 14

[1] برخى احتمال داده‌اند كه حضرت سليمان (ع) با جارى كردن آب از زير صحن كاخ كه كف‌پوش شيشه‌اى داشت درصدد آزمايش عقل و معرفت ملكه سبأ بود. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 351)

[2] در «قناطير مقنطرة» معانى مختلفى است كه بازگشت تمامى آنها به فزونى و كثرت است. (مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 711- 712)