فيهَا المَوتَ الَّا المَوتَةَ الاولى‌ و وَقهُم عَذابَ الجَحيم‌* فَضلًا مِن رَبّكَ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيم.

دخان (44) 51- 57

انَّ المُتَّقينَ فى جَنتٍ ونَعيم‌* فَمَنَّ اللَّهُ عَلَينا ووقنا عَذابَ السَّموم.

طور (52) 17 و 27

103. قبولى اعمال‌

128) پذيرش اعمال نيك از ناحيه خداوند، منحصر به همراه بودن آنها با تقوا:

... قالَ انَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقين.

مائده (5) 27

لَن يَنالَ اللَّهَ لُحومُها ولا دِماؤُها ولكِن يَنالُهُ التَّقوى‌ مِنكُم ....

حج (22) 37

104. قبولى توبه‌

129) تقواپيشگى، عامل پذيرش توبه انسان از سوى خداوند:

يايُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنّ انَّ بَعضَ الظَّنّ اثمٌ ... واتَّقوا اللَّهَ انَّ اللَّهَ تَوّابٌ رَحيم. [1]

حجرات (49) 12

105. قبولى قربانى‌

130) پذيرش قربانى در مراسم حج، مشروط به همراه بودن آن با تقوا و خداترسى:

والبُدنَ جَعَلنها لَكُم مِن شَعرِ اللَّهِ ...* لَن يَنالَ اللَّهَ لُحومُها ولا دِماؤُها ولكِن يَنالُهُ التَّقوى‌ مِنكُم ....

حج (22) 36 و 37

131) تقواى هابيل، زمينه‌ساز پذيرفته شدن قربانى او از جانب خداوند:

واتلُ عليهِم نبأ ابنى ءادم بِالحقّ اذ قرَّبا قُربانًا فتُقُبّل مِن احدِهِما ولم يُتقبَّل مِن الأخرِ قال لَاقتُلَنَّكَ قالَ انَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقين.

مائده (5) 27

106. گواهى حق‌

132) اداى شهادت به درستى و راستى، از جلوه‌هاى تقواپيشگى:

ذلِك ادنى‌ ان يأتوا بِالشَّهدةِ على‌ وجهِها ... واتَّقُوا اللَّه واسمعوا ....

مائده (5) 108

107. مصونيّت از توطئه‌

133) صبر و تقواى اهل ايمان، موجب ايمنى آنان در برابر توطئه و دسيسه‌هاى دشمنان:

... وان تصبِروا وتتَّقوا لا يضُرُّكُم كيدُهُم شيًا ....

آل‌عمران (3) 120

108. مصونيّت از خسران‌

134) تقوا، عامل مصونيّت انسان از خسران:

فَذاقَت وبالَ امرِها وكانَ عقِبَةُ امرِها خُسرا* اعَدَّ اللَّهُ لَهُم عَذابًا شَديدًا فاتَّقُوا اللَّهَ ياولِى الالببِ الَّذينَ ءامَنوا قَد انزَلَ اللَّهُ الَيكُم ذِكرا.

طلاق (65) 9 و 10

109. مصونيّت از خوف‌

135) آراسته شدن به تقوا، زمينه‌ساز مصونيّت آدمى از ترس و دلهره:

... فَمَنِ اتَّقى‌ واصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم ولا هُم يَحزَنون.

اعراف (7) 35

الاخِلّاءُ يَومَذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ الَّا المُتَّقين‌* يعِبادِ لا خَوفٌ عَلَيكُمُ اليَومَ ولا انتُم تَحزَنون.

زخرف (43) 67 و 68

[1] جمله «إنّ اللَّه توّاب» به منزله تعليل براى لزوم تقواپيشگى است كه گويا معنا مى‌شود: تقوا پيشه كنيد، زيرا خداوند، توبه‌پذير است و با تقوا توبه شما را مى‌پذيرد.