وهُوَ الَّذى انزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَاخرَجنا بِهِ ... ومِنَ النَّخلِ مِن طَلعِها قِنوانٌ دانِيَةٌ وجَنتٍ مِن اعنابٍ والزَّيتونَ والرُّمّانَ مُشتَبِهًا وغَيرَ مُتَشبِهٍ انظُروا الى‌ ثَمَرِهِ اذا اثمَرَ ويَنعِهِ انَّ فى ذلِكُم لَايتٍ لِقَومٍ يُؤمِنون.

انعام (6) 99

وفِى الارضِ قِطَعٌ مُتَجوِرتٌ وجَنتٌ مِن اعنبٍ وزَرعٌ ونَخيلٌ صِنوانٌ وغَيرُ صِنوانٍ يُسقى‌ بِماءٍ واحِدٍ ونُفَضّلُ بَعضَها عَلى‌ بَعضٍ فِى الاكُلِ انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَعقِلون.

رعد (13) 4

هُوَ الَّذى انزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُم مِنهُ شَرابٌ ومِنهُ شَجَرٌ فيهِ تُسيمون‌* يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرعَ والزَّيتونَ والنَّخيلَ والاعنبَ ومِن كُلّ الثَّمَرتِ انَّ فى ذلِكَ لَأيَةً لِقَومٍ يَتَفَكَّرون.

نحل (16) 10 و 11

فَليَنظُرِ الانسنُ الى‌ طَعامِه‌* فَانبَتنا فيها حَبًّا* وعِنَبًا وقَضبا* وزَيتونًا ونَخلا* وحَداقَ غُلبا.

عبس (80) 24 و 27- 30

96) تشبيه انفاق رياكارانه به باغهاى انگور و خرما امّا نسوخته، از نشانه‌هاى قابل توجّه براى تفكّر:

يايُّهَا الَّذين ءامنوا لاتُبطِلوا صدقتِكُم بِالمنّ والاذى‌ كالَّذى يُنفِقُ مالهُ رِئاءالنّاسِ ولا يُؤمِنُ بِاللَّهِ واليومِ الأخِرِ فمثلُهُ كمثلِ صفوانٍ عليهِ تُرابٌ فاصابهُ وابِلٌ فتركهُ صلدًا لا يقدِرون على‌ شى‌ءٍ مِمّا كسبوا واللَّهُ لايهدِى القوم الكفِرين‌* ايودُّ احدُكُم ان تكون لهُ جنَّةٌ مِن نخيلٍ واعنابٍ تجرى مِن تحتِها الانهرُ لهُ فيها مِن كُلّ الثَّمرتِ واصابهُ الكِبرُ ولهُ ذُرّيَّةٌ ضُعفاءُ فاصابها اعصارٌ فيهِ نارٌ فاحترقت كذلِك يُبيّنُ اللَّهُ لكُمُ الأيتِ لعلَّكُم تتفكَّرون.

بقره (2) 264 و 266

تفكّر در برق‌

97) رعد و برق آسمان، نشانه‌اى از خداشناسى و زمينه تفكر و تأمّل:

الَم تَرَ انَّ اللَّهَ يُزجى سَحابًا ... يَكادُ سَنا بَرقِهِ يَذهَبُ بِالابصر.

نور (24) 43

ومِن ءايتِهِ يُريكُمُ البَرقَ خَوفًا وطَمَعًا ... انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَعقِلون.

روم (30) 24

تفكّر در بيدار شدن‌

98) بازگشت روح به بدن، هنگام بيدارى از خواب، آيه الهى و شايسته تفكّر:

اللَّهُ يَتَوَفَّى الانفُسَ حينَ مَوتِها والَّتى لَم تَمُت فى مَنامِها فَيُمسِكُ الَّتى قَضى‌ عَلَيهَا المَوتَ ويُرسِلُ الاخرى‌ الى‌ اجَلٍ مُسَمًّى انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرون.

زمر (39) 42

تفكّر در پديده خواب‌

99) بهره‌مندى انديشه‌مندان، از نشانه‌هاى متعدد خداوند در خواب:

الَم تَرَ الى‌ رَبّكَ ...* وهُوَ الَّذى جَعَلَ لَكُمُ الَّيلَ لِباسًا والنَّومَ سُباتًا وجَعَلَ النَّهارَ نُشورا.

فرقان (25) 45 و 47

ومِن ءايتِهِ مَنامُكُم بِالَّيلِ والنَّهارِ وابتِغاؤُكُم مِن فَضلِهِ انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يَسمَعون. [1]

روم (30) 23

[1] مقصود از «يسمعون»، شنيدن به همراه تفكّر و تدبّر در آن است. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 471)