تعلّم از هاروت و ماروت---) همين مدخل، تعلّم سحر، تعلّم سحر از هاروت و ماروت‌

تعلّم خضر (ع)

17) تعلّم و برخوردار بودن خضر (ع)، از علم مخصوص خداوند:

قالَ لَهُ موسى‌ هَل اتَّبِعُكَ عَلى‌ ان تُعَلّمَنِ مِمّا عُلّمتَ رُشدا.

كهف (18) 66

تعلّم دين‌

18) وجوب مسافرت براى تعلّم دين:

وما كانَ المُؤمِنونَ لِيَنفِروا كافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن كُلّ فِرقَةٍ مِنهُم طَافَةٌ لِيَتَفَقَّهوا فِى الدّينِ ولِيُنذِروا قَومَهُم اذا رَجَعوا الَيهِم لَعَلَّهُم يَحذَرون.

توبه (9) 122

19) تعلّم دين، مقدّمه‌اى براى انذار و هدايت جامعه:

وما كانَ المُؤمِنونَ لِيَنفِروا كافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن كُلّ فِرقَةٍ مِنهُم طَافَةٌ لِيَتَفَقَّهوا فِى الدّينِ ولِيُنذِروا قَومَهُم اذا رَجَعوا الَيهِم لَعَلَّهُم يَحذَرون.

توبه (9) 122

تعلّم سحر

20) اقدام يهوديان به يادگيرى جادو و استفاده نامطلوب از آن:

واتَّبعوا ما تتلوا الشَّيطينُ على‌ مُلكِ سُليمن وما كفر سُليمنُ ولكِنَّ الشَّيطين كفروا يُعلّمون النّاس السّحر وما انزِل عَلَى الملكينِ بِبابِل هروت ومروت وما يُعلّمانِ مِن احدٍ حتّى‌ يقولا انَّما نحنُ فِتنةٌ فلا تكفُر فيتعلَّمون مِنهُما ما يُفرّقون بِهِ بين‌المرءِ وزوجِهِ وما هُم بِضارّين بِهِ مِن احدٍ الّا بِاذنِ اللَّهِ ويتعلَّمون ما يضُرُّهُم ولاينفعُهُم ولقد علِموا لمنِ اشتَرهُ ما لهُ فِى الأخِرةِ مِن خلقٍ ولبِئس ما شروا بِهِ انفُسهُم لو كانوا يعلمون. [1]

بقره (2) 102

آثار تعلّم سحر

21) تعلّم جادو از هاروت و ماروت، با هدف اختلاف‌افكنى بين خانواده‌ها:

واتَّبعوا ما تتلوا الشَّيطينُ على‌ مُلكِ سُليمن وما كفر سُليمنُ ولكِنَّ الشَّيطين كفروا يُعلّمون النّاس السّحر وما انزِل عَلَى الملكينِ بِبابِل هروت ومروت وما يُعلّمانِ مِن احدٍ حتّى‌ يقولا انَّما نحنُ فِتنةٌ فلا تكفُر فيتعلَّمون مِنهُما ما يُفرّقون بِهِ بين المرءِ وزوجِهِ ....

بقره (2) 102

22) محروميّت يهود از تمام مواهب آخرتى به واسطه سحرآموزى آنان، در عين آگاهى از پيامد آن:

واتَّبعوا ما تتلوا الشَّيطينُ على‌ مُلكِ سُليمن وما كفر سُليمنُ ولكِنَّ الشَّيطين كفروا يُعلّمون النّاس السّحر وما انزِل عَلَى الملكينِ بِبابِل هروت ومروت وما يُعلّمانِ مِن احدٍ حتّى‌ يقولا انَّما نحنُ فِتنةٌ فلا تكفُر فيتعلَّمون مِنهُما ما يُفرّقون بِهِ بين‌المرءِ وزوجِهِ وما هُم بِضارّين بِهِ مِن احدٍ الّا بِاذنِ اللَّهِ ويتعلَّمون ما يضُرُّهُم ولاينفعُهُم ولقد علِموا لمنِ اشتَرهُ‌

[1] به قرينه سياق آيات، فاعل «واتّبعوا ...» و نيز منظور از «النّاس»، يهود است. (الميزان، ج 1، ص 234)