الَى النُّورِ والَّذين كفرُوا اولِياؤُهُمُ الطغوتُ يُخرِجونهُم مِن النُّورِ الى الظُّلُمتِ ....

بقره (2) 257

... ويُخرِجُهُم مِن الظُّلُمتِ الى النُّورِ بِاذنِهِ ....

مائده (5) 16

اوَ مَن كانَ مَيتًا فَاحيَينهُ وجَعَلنا لَهُ نورًا يَمشى بِهِ فِى النّاسِ .... [1]

انعام (6) 122

... هَل تَستَوِى الظُّلُمتُ والنّورُ .... [2]

رعد (13) 16

الر كِتبٌ انزَلنهُ الَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ ....

ابراهيم (14) 1

... ان اخرِج قَومَكَ مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ ....

ابراهيم (14) 5

... لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ ....

احزاب (33) 43

وما يَستَوِى الاعمى‌ والبَصير* ولَا الظُّلُمتُ ولَا النّور. [3]

فاطر (35) 19 و 20

وكَذلِكَ اوحَينا الَيكَ روحًا مِن امرِنا ما كُنتَ تَدرى مَا الكِتبُ ولَا الايمنُ ولكِن جَعَلنهُ نورًا نَهدى بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا وانَّكَ لَتَهدى الى‌ صِراطٍ مُستَقيم.

شورى (42) 52

هُوَ الَّذى يُنَزّلُ عَلى‌ عَبدِهِ ءايتٍ بَيّنتٍ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ وانَّ اللَّهَ بِكُم لَرَءوفٌ رَحيم.

حديد (57) 9

رَسولًا يَتلوا عَلَيكُم ءايتِ اللَّهِ مُبَيّنتٍ لِيُخرِجَ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلُوا الصلِحتِ مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ ومَن يُؤمِن بِاللَّهِ ....

طلاق (65) 11

تشبيه باطل‌

30) باطل، مانند كف روى سيلاب:

انزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَت اودِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحتَمَلَ السَّيلُ زَبَدًا رابِيًا ومِمّا يوقِدونَ عَلَيهِ فِى النّارِ ابتِغاءَ حِليَةٍ او مَتعٍ زَبَدٌ مِثلُهُ كَذلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الحَقَّ والبطِلَ فَامَّا الزَّبَدُ فَيَذهَبُ جُفاءً وامّا ما يَنفَعُ النّاسَ فَيَمكُثُ فِى الارضِ كَذلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الامثال.

رعد (13) 17

31) باطل، همچون كف فلز گداخته:

انزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَت اودِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحتَمَلَ السَّيلُ زَبَدًا رابِيًا ومِمّا يوقِدونَ عَلَيهِ فِى النّارِ ابتِغاءَ حِليَةٍ او مَتعٍ زَبَدٌ مِثلُهُ كَذلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الحَقَّ والبطِلَ فَامَّا الزَّبَدُ فَيَذهَبُ جُفاءً وامّا ما يَنفَعُ النّاسَ فَيَمكُثُ فِى الارضِ كَذلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الامثال.

رعد (13) 17

تشبيه باغ سوخته‌

32) باغ سوخته باغ‌داران يمنى، مانند شب تاريك:

انّا بَلَونهُم كَما بَلَونا اصحبَ الجَنَّةِ اذ اقسَموا لَيَصرِمُنَّها مُصبِحين‌* فَاصبَحَت كالصَّريم.

قلم (68) 17 و 20

[1] «ظلمات» به قرينه ذيل آيه، كفر است، بنا بر اين مقصود از «نور» به قرينه مقابله، ايمان است.

[2] مطابق يك احتمال، منظور از «ظلمات و نور»، كفر و ايمان است. (مجمع‌البيان، ج 5- 6، ص 438)

[3] مقصود از «ظلمات و نور»، ظلمت شرك و نور ايمان است. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 633)