23) تحيّت ايمان‌آورندگان از اهل‌كتاب بر جاهلان، به هنگام رو به رو شدن با سخنان بيهوده و بى‌ادبانه آنان:

الّذين ءاتينهم الكتب من قبله هم به يؤمنون‌* وإذا سمعوا اللّغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعملنا ولكم أعملكم سلم عليكم لانبتغى الجهلين.

قصص (28) 52 و 55

24) برخورد تحيّت‌آميز با جاهلان، زمينه برخوردارى از نعمتها و درجات عالى بهشت:

وعباد الرّحمن الّذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجهلون قالوا سلما* أولك يجزون الغرفة ....

فرقان (25) 63 و 75

تحيّت بر خانواده‌

25) تحيّت و سلام بر خانواده، از آداب ورود به خانه:

... فإذا دخلتم بيوتا فسلّموا على‌ أنفسكم تحيّة مّن عند اللّه مبركة طيّبة كذلك يبيّن اللّه لكم الأيت لعلّكم تعقلون. [1]

نور (24) 61

تحيّت بر عبادالرّحمان‌

26) تحيّت و سلام فرشتگان بر عبادالرّحمان، به هنگام ملاقات آنان در بهشت:

وعباد الرّحمن ...* أولك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقّون فيها تحيّة وسلما. [2]

فرقان (25) 63 و 75

تحيّت بر متقين‌

27) تحيّت فرشتگان بر پرهيزكاران، هنگام مرگ:

جنَّت عدن يدخلونها تجرى من تحتها الأنهر لهم فيها ما يشآءون كذلك يجزى اللّه المتّقين‌* الّذين تتوفّيهم الملكة طيّبين يقولون سلم عليكم ادخلوا الجنّة بما كنتم تعملون.

نحل (16) 31 و 32

28) متقين، مشمول تحيّت و سلام خداوند و فرشتگان، در آستانه ورود به بهشت:

إنّ المتّقين فى جنَّت وعيون‌* ادخلوها بسلم ءامنين.

حجر (15) 45 و 46

وأزلفت الجنّة للمتّقين غير بعيد* ادخلوها بسلم ذلك يوم الخلود.

ق (50) 31 و 34

تحيّت بر محمّد (ص)

29) درود و سلام اصحاب يمين بر پيامبر (ص):

فسلم لّك من أصحب اليمين. [3]

واقعه (56) 91

30) مؤمنان، موظّف به اهداى درود و تحيّت بر پيامبر (ص):

إنّ اللّه وملكته يصلّون على النّبىّ يأيّها الّذين ءامنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما. [4]

احزاب (33) 56

[1] در روايتى از امام صادق (ع) «فسلّموا على‌ أنفسكم» به سلام بر خانواده تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 247)

[2] مراد از «يلقّون ...» تتلقّاهم الملائكة است؛ يعنى فرشتگان به هنگام ملاقات با عبادالرحمن، تحيت و سلام مى‌گويند. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 284)

[3] در احتمالى «لك» به معناى «عليك» است كه در نتيجه معناى آيه چنين مى‌شود: سلام بر تو از جانب اصحاب يمين. (الميزان، ج 19، ص 139)

[4] در اينكه مقصود از «سلام» چيست، دو احتمال است: يكى سلام اصطلاحى و ديگرى به معناى تسليم بودن؛ (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 579) برداشت براساس احتمال اول است.