غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. [1]

انعام (6) 112

4. كفر

112) تبليغات مستمرّ مستكبران، مؤثّر در انحراف عقيدتى و كفر مستضعفان:

وقال الّذين استضعفوا للّذين استكبروا بل مكر الّيل والنّهار إذ تأمروننا أن نّكفر باللّه ونجعل له أندادا ....

سبأ (34) 33

5. گمراهى‌

113) نقش مؤثّر تبليغات سوء، در گمراهى و انحراف انسانها:

ومن النّاس من يشترى لهو الحديث ليضلّ عن سبيل اللّه بغير علم ويتّخذها هزوا أولك لهم عذاب مّهين.

لقمان (31) 6

تبليغ سوء افسانه سرايان‌

114) داستانهاى خرافى و سرگرميهاى واهى و باطل، ابزار كافران براى تبليغ سوء در مقابل قرآن:

ومن النّاس من يشترى لهو الحديث ليضلّ عن سبيل اللّه بغير علم ويتّخذها هزوا أولك لهم عذاب مّهين. [2]

لقمان (31) 6

تبليغ سوء سامرى‌

115) تبليغ سوء سامرى در گرايش دادن قوم موسى به شرك، با ساختن گوساله‌اى از زيور آلات آنان:

قال فإنّا قد فتنّا قومك من بعدك وأضلّهم السّامرىّ‌* قالوا مآ أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّلنآ أوزارا مّن زينة القوم فقذفنها فكذلك ألقى السّامرىّ‌* فأخرج لهم عجلا جسدا لّه خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى‌ فنسى.

طه (20) 85 و 87 و 88

تبليغ سوء شياطين‌

116) تبليغ سوء شياطين با تبادل سخنان به ظاهر آراسته و منطقى در بين يكديگر، براى فريب و گمراه ساختن مردم:

وكذلك جعلنا لكلّ نبىّ عدوًّا شيطين الإنس والجنّ يوحى بعضهم إلى‌ بعضٍ زخرف القول غرورا ولو شآء ربّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. [3]

انعام (6) 112

117) تبليغ سوء عليه احكام الهى و القاى شبهه در آن، از فعاليتهاى شياطين:

ولاتأكلوا ممّا لم يذكر اسم اللّه عليه وإنّه لفسق وإنّ الشّيطين ليوحون إلى‌ أوليآئِهم ليجدلوكم وإن أطعتموهم إنّكم لمشركون.

انعام (6) 121

118) تأثير پذيرى از تبليغ سوء شياطين و اولياى آنها و اطاعت از آنان، موجب قرار گرفتن در زمره مشركان:

ولاتأكلوا ممّا لم يذكر اسم اللّه عليه وإنّه لفسق وإنّ الشّيطين ليوحون إلى‌ أوليآئِهم‌

[1] «زخرف» به معناى زينت آراسته است و «زخرف القول» به معناى گفتار زيبا و دلپسند مى‌باشد. (مفردات، ص 379 «زخرف») و در برداشت مزبور «غرورا» مفعول‌له واقع شده است. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 544؛ اعراب‌القرآن، درويش، ج 3، ص 201)

[2] منظور از «من الناس» براساس يكى از شأن نزولها نضربن حرث بوده كه با استفاده از قصه‌هاى پارسيان به مبارزه با داستانهاى قرآن مى‌پرداخت. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 490)

[3] «زخرف» به معناى زينت آراسته است و «زخرف القول» به معناى گفتار به ظاهر زيبا و دلپسند است. (مفردات، ص 379 «زخرف»)