فى جنَّت مّكرمون. [1]

معارج (70) 23 و 35

613) مراقبت بر نماز، از موجبات راهيابى به بهشت:

الّذين يقيمون الصّلوة وممّا رزقنهم ينفقون‌* أولئك هم المؤمنون حقًّا لّهم درجت عند ربّهم ومغفرة ورزق كريم.

انفال (8) 3 و 4

والّذين صبروا ابتغآء وجه ربّهم وأقاموا الصّلوة ... أولئك لهم عقبى الدّار* جنَّت عدن يدخلونها ....

رعد (13) 22 و 23

والّذين هم على‌ صلوتهم يحافظون‌* أولئك هم الورثون‌* الّذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون.

مؤمنون (23) 9- 11

إلّا المصلّين‌* والّذين هم على‌ صلاتهم يحافظون‌* أولئك فى جنَّت مّكرمون.

معارج (70) 22 و 34 و 35

614) اقامه نماز، از اسباب ورود بنى‌اسرائيل به بهشت:

ولقد أخذ اللّه ميثق بنى إسرءيل ... وقال اللّه إنّى معكم لئن أقمتم الصّلوة ... لأكفّرنَّ عنكم سيّاتكم ولأدخلنَّكم جنت تجرى من تحتها الأنهر ....

مائده (5) 12

615) خشوع در نماز، از عوامل راهيابى به بهشت:

قد أفلح المؤمنون‌* الّذين هم فى صلاتهم خشعون‌* أولئك هم الورثون‌* الّذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون.

مؤمنون (23) 1 و 2 و 10 و 11

69. نهى از منكر

616) امر به معروف و نهى از منكر زمينه راهيابى به بهشت:

إنّ اللّه اشترى‌ من المؤمنين أنفسهم وأمولهم بأنّ لهم الجنّة ... فاستبشروا ببيعكم الّذى بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم‌* ... والنّاهون عن المنكر والحفظون لحدود اللّه وبشّر المؤمنين.

توبه (9) 111 و 112

70. وفاى به عهد

617) وفاى به عهد، از عوامل بهشتى شدن:

و الّذين هم لأمنتهم و عهدهم رعون‌* أولئك هم الورثون‌* الّذين يرثون الفردوس هم فيها خلدون.

مؤمنون (23) 8 و 10 و 11

و الّذين هم لأمنتهم و عهدهم رعون‌* أولئك فى جنَّت مّكرمون.

معارج (70) 32 و 35

618) وفاى به پيمانهاى الهى، از موجبات بهشتى شدن:

الّذين يوفون بعهد اللّه ولاينقضون الميثق‌* ... أولئك لهم عقبى الدّار* جنَّت عدن يدخلونها ....

رعد (13) 20 و 22 و 23

71. وفاى به نذر

619) وفاى به نذر، از اسباب دستيابى به بهشت:

عينا يشرب بها عباد اللّه يفجّرونها تفجيرا* يوفون بالنّذر ...* وجزيهم بما صبروا جنّة وحريرا.

انسان (76) 6 و 7 و 12

72. هجرت در راه خدا---) همين مدخل، بهشتيان، مصاديق بهشتيان، مهاجران‌

موز بهشت---) همين مدخل، ميوه‌هاى‌بهشت، موز

ميوه‌هاى بهشت‌

620) باغهاى بهشت، داراى ميوه:

فوكه وهم مّكرمون‌* فى جنَّت النّعيم.

صافات (37) 42 و 43

[1] امام باقر (ع) «على صلاتهم دائمون» را به مداومت بر نوافل تفسير كرده‌اند (تفسير نورالثقلين، ج 7، ص 476) و برداشت بر اين اساس استوار است.