21) حلال شمردن جنين مرده چارپايان، از بدعتهاى عصر جاهلى:
وقالوا ما فى بطون هذه الأنعم ... وإن يكن مّيتة فهم فيه شركآء
سيجزيهم وصفهم ....
انعام (6) 139
6. تحريم چهارپايان
22) بدعتگذارى مشركان با تحريم چارپايانِ وقف شده براى بتها:
وقالوا هذه أنعم وحرث حجر لّايطعمهآ إلّامن نَّشآء بزعمهم ...
افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون.
انعام (6) 138
23) بدعتگذارى مردم عصر جاهلى، با تحريم سوار شدن و باركشى از برخى
چارپايان:
وقالوا ... وأنعم حرّمت ظهورها ... افتراء عليه سيجزيهم بما
كانوا يفترون.
انعام (6) 138
7. تحريم حام
24) بدعت در جاهليّت، با تحريم حام:
ما جعل اللّه ... ولا حام ولكنّ الّذين كفروا يفترون على اللّه
الكذب ....[1]
مائده (5) 103
8. تحريم روزيهاى حلال
25) بدعتگذارى مشركان در جاهليّت، با تحريم روزيهاى حلال خدادادى:
قد خسر الّذين قتلوا أولدهم سفها بغير علم وحرّموا ما رزقهم
اللّه افتراء على اللّه قد ضلّوا وما كانوا مهتدين.
انعام (6) 140
9. تحريم سائبه
26) تحريم سائبه، از بدعتهاى عصر جاهليّت:
ما جعل اللّه ... ولا سآئِبة ... ولكنّ الّذين كفروا يفترون على
اللّه الكذب ....[2]
مائده (5) 103
10. تحريم گوشت شتر
27) تحريم گوشت شتر، بدعتى در جاهليّت:
ومن الإبل اثنين ... قل ءالذّكرين حرّم أم الأنثيين أمّا اشتملت
عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصّل- كم اللّه بهذا فمن أظلم ممّن افترى
على اللّه كذبا ....
انعام (6) 144
11. تحريم گوشت گاو
28) تحريم گوشت گاو، از بدعتهاى عصر جاهلى:
... و من البقر اثنين قل ءالذّكرين حرّم أم الأنثيين أمّا اشتملت
عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصّل- كم اللّه بهذا فمن أظلم ممّن افترى
على اللّه كذبا ....
انعام (6) 144
12. تحريم محصولات كشاورزى
29) بدعت در جاهليّت، با تحريمِ محصولات كشاورزىِ وقف شده، جهت بتها
براى غير خادمان آنها:
وقالوا هذه أنعم وحرث حجر لّايطعمهآ إلّامن نَّشآء بزعمهم وأنعم
حرّمت ظهورها وأنعم لّايذكرون اسم اللَّه عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا
يفترون.
انعام (6) 138
13. تحريم وصيله
30) تحريم وصيله، بدعتى در جاهليّت:
ما جعل اللّه ... وصيلة ... ولكنّ الّذين كفروا يفترون على اللّه
الكذب ....[3]
مائده (5) 103
[1] «حام» بنا بر قولى شتر نرى است كه از صُلب آن ده شتر پديد
آمده باشد. (مجمعالبيان، ج 3- 4، ص 390)
[2] «سائبه» بنا بر قولى ماده شترى است كه ده بچه ماده زاييده
باشد. (مجمعالبيان، ج 3- 4، ص 389)
[3] «وصيله» بنا بر قولى گوسفند مادهاى است كه وقتى ماده
مىزاييد آن را براى خود نگه مىداشتند و وقتى نر مىزاييد آن را براى بتها قرار
مىدادند. اگر دو قلو ماده و نر مىزاييد، نر را به علّت همتاى مادهاش براى بتها
قربانى نمىكردند. (مجمعالبيان، ج 3- 4، ص 389- 390)