ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من شىء كذلك كذّب الّذين من قبلهم حتّى
ذاقوا بأسنا قل هل عندكم مّن علم فتخرجوه لنآ إن تتّبعون إلّاالظَّنَّ وإن أنتم
إلّاتخرصون* قل هلمَّ شهداءكم الَّذين يشهدون أنَّ اللّه حرّم هذا فإن شهدوا
فلاتشهد معهم ولاتتّبع أهواء الّذين كذّبوا بايتنا والّذين لايؤمنون بالأخرة وهم
بربّهم يعدلون.
انعام (6) 148 و 150
وقال الّذين أشركوا لو شآء اللّه ما عبدنا من دونه من شىء نّحن
ولا ءابآؤنا ولاحرّمنا من دونه من شىء كذلك فعل الّذين من قبلهم فهل على الرّسل إلّاالبلغ
المبين.
نحل (16) 35
14) مشركان صدراسلام، فاقد هرگونه گواه صادق و معتبر بر حقّانيّت
تحريمهاى خويش:
قل هلمَّ شهداءكم الَّذين يشهدون أنَّ اللّه حرّم هذا فإن شهدوا
فلاتشهد معهم ....
انعام (6) 150
15) بدعتگذاريهاى مشركان، برخاسته از هواپرستى و فاقد هرگونه ارزش و
اعتبار:
قل هلمَّ شهداءكم الَّذين يشهدون أنَّ اللّه حرّم هذا فإن شهدوا
فلاتشهد معهم ولاتتّبع أهواء الّذين كذّبوا بايتنا والّذين لايؤمنون بالأخرة وهم
بربّهم يعدلون.
انعام (6) 150
16) مشركان بدعتگذار، مورد تهديد و توبيخ الهى:
وقالوا هذه أنعم وحرث حجر لّايطعمهآ إلّامن نَّشآء بزعمهم وأنعم
حرّمت ظهورها وأنعم لّايذكرون اسم اللَّه عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا
يفترون.
انعام (6) 138
موارد بدعت در جاهليّت
1. تبعيض در حكم
17) حلال بودن جنين زنده چهارپايان وقف شده براى بتها بر مردان و
حرمت آنها بر زنان، از بدعتهاى عصر جاهليّت:
وقالوا ما فى بطون هذه الأنعم خالصة لّذكورنا ومحرّم على أزوجنا
وإن يكن مّيتة فهم فيه شركآء سيجزيهم وصفهم إنّه حكيم عليم.
انعام (6) 139
2. تحريم بَحيرة
18) تحريم بحيره، بدعتى از سوى مردم عصر جاهليّت:
ما جعل اللّه من بحيرة ... ولكنّ الّذين كفروا يفترون على اللّه
الكذب ....[1]
مائده (5) 103
3. تحريم جنين شتر
19) بدعت در جاهليّت، با تحريم جنين شتر:
ومن الإبل اثنين ... قل ءالذّكرين حرّم أم الأنثيين أمّا اشتملت
عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصّل- كم اللّه بهذا فمن أظلم ممّن افترى
على اللّه كذبا ....
انعام (6) 144
4. تحريم جنين گاو
20) تحريم جنين گاو، از بدعتهاى عصر جاهليّت:
... ومن البقر اثنين قل ءالذّكرين حرّم أم الأنثيين أمّا اشتملت
عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصّل- كم اللّه بهذا فمن أظلم ممّن افترى
على اللّه كذبا ....
انعام (6) 144
[1] «بحيره» شترى است كه پنج بار زاييده و پنجمين آن نر باشد، در
اين صورت گوش آن را مىشكافتند و از سوار شدن و نحر آن خوددارى مىكردند و از آب و
چراگاهى منعش نمىكردند و يا ماده شترى است كه پنجمين حمل مادرش باشد.
(مجمعالبيان، ج 3- 4، ص 389)