أولمّآ أصبتكم مّصيبة قد أصبتم مّثليها قلتم أنّى‌ هذا قل هو من عند أنفسكم إنّ اللّه على‌ كلّ شى‌ء قدير. [1]

آل‌عمران (3) 165

35) پيروزى مسلمانان در جنگ بدر، نعمتى بزرگ و قابل ذكر:

وإذ يعدكم اللّه إحدى الطّآئِفتين أنّها لكم وتودّون أنّ غير ذات الشّوكة تكون لكم ويريد اللّه أن يحقّ الحقّ بكلمته ويقطع دابر الكفرين.

انفال (8) 7

36) پيروزى مجاهدان در جنگ بدر، با اهدافى والا، آزمايش اهل ايمان از سوى خداوند:

فلم تقتلوهم ولكنَّ اللّه قتلهم وما رميت إذ رميت ولكنّ اللّه رمى‌ وليبلى المؤمنين منه بلآء حسنا .... [2]

انفال (8) 17

37) پيروزى مؤمنان در جنگ بدر، هشدار و عبرتى براى كافران:

إن تستفتحوا فقد جآءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لّكم وإن تعودوا نعد ولن تغنى عنكم فئتكم شيا ولو كثرت وأنّ اللّه مع المؤمنين. [3]

انفال (8) 19

38) يادآورى پيروزى در غزوه بدر سبب تقويت روحيّه شكر و سپاس در مسلمانان:

ولقد نصركم اللّه ببدر و أنتم أذلّة فاتّقوا اللّه لعلّكم تشكرون. [4]

آل‌عمران (3) 123

واذكروا إذ أنتم قليل مّستضعفون فى الأرض تخافون أن يتخطّفكم النّاس فاويكم وأيّدكم بنصره ورزقكم مّن الطّيّبت لعلّكم تشكرون. [5]

انفال (8) 26

39) پيروزى مسلمانان در جنگ بدر، به قدرت خداوند:

... ومآ أنزلنا على‌ عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان واللّه على‌ كلّ شى‌ء قدير. [6]

انفال (8) 41

40) يادآورى پيروزى بدر براى مسلمانان مستلزم تقواپيشگى:

ولقد نصركم اللّه ببدر و أنتم أذلّة فاتّقوا اللّه لعلّكم تشكرون. [7]

آل‌عمران (3) 123

41) پيروزى مسلمانان در جنگ بدر، حجّتى روشن عليه شرك و دليلى واضح بر حقانيّت توحيد و اسلام:

إذ أنتم بالعدوة الدّنيا وهم بالعدوة القصوى‌ والرّكب أسفل منكم ولو تواعدتّم لاختلفتم فى الميعد ولكن لّيقضى اللّه أمرا كان مفعولًا

[1] جمله «قد أصبتم مثليها»، اشاره به پيروزى مسلمانان در بدر است و ذكر آن براى تسكين دلهاى مؤمنان است كه در جنگ احد شكست خوردند. (الميزان، ج 4، ص 59)

[2] برخى مفسّران در مورد «و ليبلى المؤمنين ...» دو احتمال ذكر كرده‌اند: 1. به معناى آزمودن و امتحان باشد؛ 2. به معناى نعمت بخشيدن و عطا باشد. (الميزان، ج 9، ص 39) برداشت براساس احتمال اول است.

[3] بنا بر احتمالى مقصود از «الفتح» پيروزى اهل ايمان در جنگ بدر است. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 816)

[4] آيه ياد شده در ضمن آيات مربوط به جنگ احُد است.

[5] مقصود از «أيّدكم بنصره» به دليل سياق آيات، پيروزى مسلمانان در غزوه بدر است. (الميزان، ج 9، ص 54) و مقصود از «رزقكم من الطّيّبات» غنايم جنگ بدر مى‌باشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج 5، جزء 9، ص 320)

[6] جمله «واللّه ...» مى‌تواند ناظر به تمام حقايقى باشد كه در آيه مورد بحث مطرح شده است؛ از جمله آنها امدادهاى خداوند در جنگ بدر است كه «و ما أنزلنا ...» بر آن دلالت دارد.

[7] آيه ياد شده در ضمن آيات مربوط به جنگ احُد است.