والرّكب أسفل منكم ولو تواعدتّم لاختلفتم فى الميعد ولكن لّيقضى اللّه أمرا كان مفعولًا لّيهلك من هلك عن بيّنة ويحيى‌ من حىّ عن بيّنة وإنّ اللّه لسميع عليم‌* وإذ يريكموهم إذ التقيتم فى أعينكم قليلا ويقلّلكم فى أعينهم ليقضى اللّه أمرا كان مفعولًا وإلى اللّه ترجع الأمور. [1]

انفال (8) 42 و 44

28) ضرورت حضور در جنگ بدر، امرى روشن براى مسلمانان صدر اسلام:

كمآ أخرجك ربّك من بيتك بالحقّ وإنّ فريقا مّن المؤمنين لكرهون‌* يجدلونك فى الحقّ بعد ما تبيّن ....

انفال (8) 5 و 6

باران در غزوه بدر

29) ريزش باران در آستانه جنگ بدر، از عوامل مؤثر پيروزى مسلمانان در آن جنگ:

إذ يغشّيكم النّعاس أمنة مّنه وينزّل عليكم مّن السّمآء مآء لّيطهّركم به ويذهب عنكم رجز الشّيطن وليربط على‌ قلوبكم ويثبّت به الأقدام.

انفال (8) 11

30) استحكام اردوگاه مسلمانان و استوارى گامهاى آنان بر شنزارهاى محلّ اقامتشان، از اهداف نزول باران در آستانه جنگ بدر:

إذ يغشّيكم النّعاس أمنة مّنه وينزّل عليكم مّن السّمآء مآء ... ويثبّت به الأقدام. [2]

انفال (8) 11

31) تقويت دلهاى مجاهدان با مشاهده امدادهاى حسى، از اهداف نزول باران در آستانه جنگ بدر:

إذ يغشّيكم النّعاس أمنة مّنه وينزّل عليكم مّن السّمآء مآء ... وليربط على‌ قلوبكم .... [3]

انفال (8) 11

32) فراهم شدن آب براى غسل و وضو و تطهير، از اهداف نزول باران براى مجاهدان بدر:

إذ يغشّيكم النّعاس أمنة مّنه وينزّل‌عليكم مّن السّمآء مآء لّيطهّركم به ويذهب عنكم رجز الشّيطن .... [4]

انفال (8) 11

33) نزول باران در آستانه جنگ بدر براى تطهير مجاهدان، زمينه‌ساز برطرف شدن نگرانيها و وسوسه‌هاى ايجاد شده از سوى شيطان:

إذ يغشّيكم النّعاس أمنة مّنه وينزّل‌عليكم مّن السّمآء مآء لّيطهّركم به ويذهب عنكم رجز الشّيطن ....

انفال (8) 11

پيروزى در غزوه بدر

34) يادآورى خاطره پيروزى مسلمانان در جنگ بدر، التيام‌بخش رنج و آلام روحى آنان، به علّت شكست در احُد:

ولقد نصركم اللّه‌ببدر وأنت م أذلّة فاتّقوا اللّه لعلّكم تشكرون. [5]

آل‌عمران (3) 123

[1] برداشت مزبور بر اين اساس است كه «إذ»، مفعول براى فعل مقدّر، يعنى «اذكروا» باشد. شرح موقعيّت جنگ بدر، ياد ضعف مسلمانان و برترى كافران است كه به‌رغم آن با پيروزى مسلمانان پايان يافت.

[2] «يثبّت به الأقدام» يعنى گامهاى شما را با مرطوب كردن شنزار استوار بسازد. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 809)

[3] مقصود از «ليربط على‌ قلوبكم» استحكام و قوّت قلب و اطمينان به پيروزى است. (همان)

(4) ذكر نشدن متعلّق «يطهركم» از عموميّت آن حكايت دارد.آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، 33جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، 1384.

[5] آيه ياد شده در ضمن آيات مربوط به جنگ احُد است.