7. كافران‌

43) بخل‌ورزى كافران از ترس گرفتار شدن به فقر، حتى با وجود دسترسى به خزاين مالى:

ذلك جزاؤهم بأنّهم كفروا بايتنا ...* قل لّو أنتم تملكون خزائِن رحمة ربّى إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ....

اسراء (17) 98 و 100

44) پيامبر (ص) وظيفه‌دار يادآورى و به رخ كشيدن خصلت بخل كافران به آنان:

قل لّو أنتم‌تملكون خزائِن رحمة ربّى إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ....

اسراء (17) 100

8. منافقان‌

45) بخل‌ورزى، از اوصاف منافقان:

المنفقون والمنفقت ... ويقبضون أيديهم ....

توبه (9) 67

46) بخل بعضى منافقان از انفاق، به رغم برخوردارى از مال و تعهّد قبلى خويش با خدا:

يأيّها النّبىّ جهد الكفّار والمنفقين ...* ومنهم مّن عهد اللّه لئن ءاتل- نا من فضله لنصّدّقنّ ...* فلمّآ ءاتل- هم مّن فضله بخلوا به ....

توبه (9) 73 و 75 و 76

47) بخل‌ورزى منافقان مدينه، در اجراى امر خير:

قد يعلم اللّه المعوّقين منكم والقائِلين لإخونهم هلمّ إلينا ...* ... أشحّة على الخير ....

احزاب (33) 18 و 19

نيز---) همين مدخل، آثار بخل، ترك جهاد

9. وليدبن‌مغيره‌

48) بخل‌ورزى وليد بن مغيره، در راندن يتيمان و تشويق نكردن به اطعام مستمندان:

فذلك الّذى يدعّ اليتيم‌* ولايحضّ على‌ طعام المسكين. [1]

ماعون (107) 2 و 3

10. يهود

49) يهوديان، مردمى بخيل در بيان خصوصيات پيامبر اسلام (ص):

ولايحسبنّ الّذين يبخلون بمآ ءاتيهم اللّه من فضله هو خيرا لّهم بل هو شرٌّ لّهم سيطوّقون ما بخلوا به يوم القيمة وللّه ميرث السّموت والأرض واللّه بما تعملون خبير* لقد سمع اللّه قول الّذين قالوا إنّ اللّه فقير ونحن أغنيآء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبيآء بغير حقّ ونقول ذوقوا عذاب الحريق. [2]

آل‌عمران (3) 180 و 181

50) يهود، مردمى بخيل و تنگ چشم:

وقالت اليهود يداللّه مغلولة غلّت أيديهم .... [3]

مائده (5) 64

بدى بخل‌

51) بخل‌ورزى، امرى شرّ و نكوهيده در نزد خداوند:

ولايحسبنّ الّذين يبخلون بمآ ءاتل- هم اللّه من فضله هو خيرا لّهم بل هو شرٌّ لّهم سيطوّقون‌

[1] بنا بر قولى آيه ياد شده درباره «وليدبن‌مغيره» نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 92؛ الميزان، ج 4، ص 375)

[2] طبق قول برخى مفسّران، مقصود از آيه ياد شده كسانى‌اند كه در بيان صفات پيامبر (ص) بخل ورزيدند و مقصود از «من فضله» تورات است كه مشتمل بر صفات پيامبراكرم (ص) است. (مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 897)

[3] بنا بر اينكه «غلّت أيديهم ...» بيانگر بخل يهود باشد. (مجمع‌البيان، ج 3- 4، ص 340؛ روح‌المعانى، ج 4، جزء 6، ص 265)