محسن فله أجره عند ربّه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

بقره (2) 111 و 112

اهل‌كتاب و تغيير قبله‌

173) عالمان اهل‌كتاب، آگاه به حقّانيّت تغيير قبله:

قد نرى‌ تقلّب وجهك فى السّماء فلنولّينّك قبلة ترضيها ... وإنّ الّذين أوتوا الكتب ليعلمون أنّه الحقّ من رّبّهم ...* الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإنّ فريقا مّنهم ليكتمون الحقّ وهم يعلمون.

بقره (2) 144 و 146

174) برخى اهل‌كتاب مخفى‌كننده آگاهى خويش درباره قبله:

قد نرى‌ تقلّب وجهك فى السّماء فلنولّينّك قبلة ترضيها ... وإنّ الّذين أوتوا الكتب ليعلمون أنّه الحقّ من رّبّهم وما اللّه بغفل عمّا يعملون‌* الّذين ءاتينهم الكتب ... و إنّ فريقا مّنهم ليكتمون الحقّ وهم يعلمون. [1]

بقره (2) 144 و 146

175) اخبار خداوند از مخالفت اهل‌كتاب با قبله جديد پيامبر (ص):

ولئن أتيت الّذين أوتوا الكتب بكلّ ءاية مّا تبعوا قبلتك ....

بقره (2) 145

176) اهل‌كتاب، مورد تهديد خداوند به سبب موضع‌گيرى و مخالفتشان با تغيير قبله:

قد نرى‌ تقلّب وجهك فى السّماء فلنولّينّك قبلة ترضيها ... وإنّ الّذين أوتوا الكتب ليعلمون أنّه الحقّ من رّبّهم وما اللّه بغفل عمّا يعملون. [2]

بقره (2) 144

177) حق‌ناپذيرى، عامل نپذيرفتن قبله جديد از سوى اهل‌كتاب:

سيقول السّفهاء من النّاس ما ولّيهم عن قبلتهم الّتى كانوا عليها ...* ولئن أتيت الّذين أوتوا الكتب بكلّ ءاية مّا تبعوا قبلتك .... [3]

بقره (2) 144 و 145

178) غفلت اهل‌كتاب از مسائل اساسى دين و پرداختن به مشاجره در مورد قبله:

ليس البرّ أن تولّوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكنّ البرّ من ءامن .... [4]

بقره (2) 177

179) اعتراض سفيهان اهل‌كتاب به تغيير قبله از بيت‌المقدّس به كعبه:

سيقول السّفهاء من النّاس ما ولّيهم عن قبلتهم الّتى كانوا عليها .... [5]

بقره (2) 142

[1] «و ما اللّه بغافل عمّا يعملون» مى‌تواند به اين نكته ناظر باشد كه اهل‌كتاب، به‌رغم آگاهى از موضوع قبله «إنّ الّذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنّه الحق» تابع آن نشدند «ما تبعوا قبلتك» و از اين روى بر آن سرپوش گذاشتند.

[2] تعبير «و ما اللَّه ...» مى تواند كنايه از تهديد اهل‌كتاب به كيفر باشد.

[3] اين كه خداوند مى‌فرمايد: اگر هر آيه‌اى را براى اهل‌كتاب بياورى، آنان تابع قبله تو نخواهند شد، حكايت از حق‌ناپذيرى و دشمنى آنان دارد.

[4] در شأن نزول آيه آمده كه يهود و نصارا پس از نسخ قبله درباره نماز و تغيير آن بسيار گفت‌وگو مى‌كردند؛ به‌گونه‌اى كه طاعت الهى را به جز توجّه به قبله براى نماز چيز ديگرى نمى‌دانستند. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[5] به قرينه «و لئن أتيت الّذين أوتوا الكتاب بكلّ آية ما اتّبعوا قبلتك» مقصود از «النّاس» مى‌تواند اهل‌كتاب باشد.